慧净法师已公开承认

我法二空观演培法师生命与事物的存在，究竟是怎么一回事，世间的宗教、哲学、科学者，不论用什么方法去解说，建立，甚而予以理论化、组织化、系统化，如认为一切存在，是本..

观音的千手千眼演培法师讲述释宽严记观音菩萨随类化身而示现种种不同的身分，如鱼篮观音、送子观音、白衣观音、足踏鳌头观音、八臂观音、十六臂观音、千手千眼观音等，这是..

因果的法则演培法师佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。..

佛教的缘起观演培法师一、缘起的重要佛教的开创者，是出生于向被世人称为东方宗教哲学摇篮的印度释伽牟尼。当他出现在印度国土时，这一古老的印度，不特宗教哲学已经相当的..

三谛三观的来源与发展演培法师一中国最流行的佛法，有台、贤、禅、净的四宗。在这四宗中，台、贤是重于教的，禅、净是重于行的。虽说四宗各有他的所本，但都成立于我国，有..

性空及唯识佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说缘起是佛法的宗本，这是学佛者所一致公认的，谁敢否定这一佛法宗要，谁就不是正信的佛徒，因为佛在菩提树下所体悟的，实不..

观音开门来救难演培法师过去中国有一地方人家，夫妇感情很好。妻子除将家庭照应得有条有理，就是专门念观音圣号。其夫对妻子亦很好，到外做生意，每与朋友谈到妻子，总是赞..

地藏菩萨的深弘誓愿演培法师佛历二五一七年八月十日讲于新加坡佛教青年弘法团诸位居士！今天来到贵团和诸位讲点佛法，可说是个极为难得的殊胜因缘，本人特别感到高度的欢喜..

空有二宗的有无自性观演培法师缘起，是佛陀教法的核心，是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起，在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义，如诸经论中处处..

佛护与清辨对于论理法运用的论争演培法师一绪说龙树的中观学，在佛法的思想系上，有他卓越而超群，特异而崇高的价值，佛法的研究者，要想认识大乘佛法的真面目，不得不探究..

三乘一乘究竟论演培法师一研究佛教，实是一件不容易的事。无论关于历史的部门，教理的部门，都有种种的问题，横呈在我们面前，等待我们去解决。虽说这些问题，一直就在佛教..

祗园说法演培法师王舍城是摩竭陀国的首都，佛法在这儿迅速发展，佛陀的声誉很快传到远近。当时北方拘萨罗国的首都舍卫城中，有一位商人名叫须达多，是很富有而又乐善好施，..

息怨演培法师我能来和诸位谈一谈佛法，心里感到非常的欢喜!讲到佛法，那是很深广的，现在只能提出一点来说。我所要和诸位说的，只是一个“怨”字，也就是佛陀对于“怨”所..

佛教所说的“因果”论有哪些特点演培法师佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系..

演培法师发地藏之大愿．行地藏之大孝演培法师中华民国四十四年农历七月讲于善导寺地藏法会时间过得真快，六月十九颧音菩萨成道纪念刚过，七月三十地藏菩萨成道纪念又来。就..

根本及部派佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说佛教的中心思想，是在于缘起说，这在佛教的学者中，可说谁都没有异议的。因为佛陀的立教，就是以缘起为大本的。所以，不论..

佛教依业轮回说演培法师述众生生命不断在世界舞台出现，而且每一现实生命，都是秉承过去生命继续而来，绝对没有那个生命是突然出现的，所以佛教特别说明轮回这一事实。不承..

五一法会皈依开示学诚我们每个人在社会上面读了很多的书，也掌握了很多的知识，有很多的文化，这些文化知识和佛经的道理是不同的。学佛法是为了开发我们的智慧。有智慧的人..

从小乘三派说到大乘三系演培法师讲于汐止静修院佛学研究班佛法，是从大觉佛陀的法性海中所流露出来的，如婆沙卷一说：“一切佛教从一智海之所生故，随一觉池之所出故”：从..

四、纳妻相：经云：游于后园，讲武试艺，现处宫中，色味之间。好，我们解释一下这个纳妻相，这个纳妻是有一个原因的。释迦太子出生以后，根据印度的习俗，他们大富人家都要..

以法身是以心体绝待离缘故；心的体性，这个是真实义，所以，法身亦非空无义，乃有其自体性。所以讲真如有其自体性，是站在它一直存在，亘古以来，我们的体性；可是它是无相..

以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产生信愿持名，求生净土，那你今生的修行感得来生的五欲的福报。你就来生靠着这种福报有钱..

大慧，譬如帝释名为因陀罗、释迦、不兰陀罗，如是等诸物，一一皆各有多名，然亦非因有多名而有多体性，亦非因有多名而无自体性；如来法身亦然，非因有多名而有多性，亦非因..

问：净土法门念佛往生西方，禅、密行者功成后去哪里？大安法师答：是啊，念佛往生西方极乐世界，禅宗的行人开悟了，他去什么地方？这里我们就得要了解，一个禅宗的行人开悟..