慧净法师已公开承认

修行从点滴开始如瑞法师一切众生都因不明因果而在生死中轮回，连猪猫狗都包括在内。因为他知道生死流转中，在生死流转当中，你起什么样思想、语言、行为就会出现什么样的生..

发挥宗教界作用，促进社会经济又好又快发展(中国人民政治协商会议湖北省十届一次会议联组发言)宗教界代表见忍(2008年1月26日)各位领导、各位委员：我受宗教界委托，代表宗..

浅谈佛教网络的发展与运用黄梅五祖寺见忍(二ＯＯ八年十二月)随着信息化时代的到来，互联网已快步走进全球人类生活的每一个角落，佛教作为中国文化的重要组成部分，“网络佛..

研究三论宗的现实意义理净法师在今天一般来说，大多数研究佛教的学者一提到“三论宗”，首先认为三论是一门善于辩论的学说，甚至有人说三论是一种“诡辩论”，只破他人思想..

我对“商禅并重”浅议理净法师中国佛教的特色是“农禅并重”，脱离了佛教在印度托钵乞食的生活方式，提出了僧侣自种自食的农禅并重思想，巧妙很好的将劳动与禅修结合起来，..

如何亲近善知识净慧老和尚各位法师、各位居士，早上好。(众：阿弥陀佛！)今天跟大家一起来分享怎样亲近善知识，也可以说我们怎么样来选择朋友，怎么样来交朋友。善知识是佛..

关于佛教寺院管理的探讨见忍法师佛教的根本理念是自觉、觉他的道德自我约束，从某种角度来说整个佛法的教育就是一项科学的管理。就管理本身来说，管理是对自我道德行为出现..

人从何而来如瑞法师居士：师父，您好！我想请问您一下：人从何处来？到何处去？人来到世界上的意义是什么？谢谢！如瑞法师：这个问题不单单是今天的问题。春秋战国时期，孔..

从佛法对地震新的诠释理净法师5·12大地震对中国人来说是一次惊醒，同时也让人们对地震有了更多的认识和了解。76年的唐山大地震对许多中国人来说已经淡漠，这次汶川大地震..

第四届禅文化夏令营开营式讲话净慧老和尚各位领导，各位法师，各位授课老师和护法居士，各位营员：各位领导、各位会长、各位护法居士不辞炎热，前来出席四祖寺第四届禅文化..

僧团自身建设的“四化工程”———在河北省佛学院第三届学生毕业典礼上的讲话(2005年7月1日)今天是我们河北省佛学院第三届学生毕业典礼大喜的日子，刚才教务长对这两年来佛..

净界法师：学佛人想进步，遇到事情反应要慢一点

“义学沙门”吉藏大师内容提要：吉藏大师是中国佛教史上的一位高僧，也是中国三论宗的一代宗师。是一位真正的“义学沙门”。为中国佛教的发展作出了具大贡献。三论宗是中国..

净空法师：什麼是一切功德法

净空法师：往生淨土應具備的條件是什麼

施主一粒米.大如须弥山──西方寺八关斋戒过堂开示公历2013年11月17日至18日，香港西方寺举行两天三夜的「八关斋戒暨精进念佛法会」，来自中、港两地的居士及善信，十分踊..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(10)第10讲时间：公历2009年10月17日，农历六月初四，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：次随顺功用为先，身语业风转故..

「佛陀与我」(下)──香港佛教联合会「佛学导向课程」宽运法师开示发菩提心．行菩萨道在诸大菩萨中，观世音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨及普贤菩萨，分别以悲、智、愿、行为..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(4)第4讲时间：公历2009年6月20日，农历五月二十八日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：耳识，前头把眼识这部分读完..

菩提心与感恩心(一)佛法言：「上报四重恩，下济三涂苦。」就是要我们「知恩」、「感恩」、「报恩」。试想这个世界上，谁对我们有恩？当然就是三宝、父母、师长、社会、国家..

用佛法的智慧透视生活宗性法师蒙大和尚慈悲，今天很荣幸地有机会在这里和大家作一些佛法上的交流。我个人很惭愧，但是我也愿意跟大家一起分享我在学习佛法过程中的一些体会..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(8)第8讲时间：公历2009年8月29日，农历七月初十日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：壬四、能引发一切识2癸一、余识..