惠空法师禅宗看心3

面对丈夫和弟弟的矛盾(一)(2010-09-04)十几亿分之一的问题地点：天开寺客堂※※：看到我的丈夫和我的弟弟之间有矛盾，我心里难受。释宽见：因为你爱两个人，并且希望你爱的..

80-201303240909错误步法提示步法要点（古冶）_字幕-20170705供养大众

正确看待病苦——感恩病苦，使你看到一个清净的世界(一)(2011-08-18)背景：宽见法师在电话里，开示一位因手术失败而瘫痪的病者，并授皈依。释宽见：对于皈依，唯一的要求就..

佛法的禁忌(一)(2011-11-08)地点：天开寺※※A：我跟师父说过这句话：心有一念，身无去处。我读过很多的书，谁不想往好了修，谁不想真正得道，谁不愿大家和和气气？都想有..

2012夏·天开·月下一席谈(一)(2012-08-23)亲近自然，心无阻隔释宽见：今天是我们第一次在大雄宝殿前，在月牙下也是月光下座谈。你看那里有个月牙，这叫月下一席谈，别有一..

要求自己就不是强求(2009-10-18)地点：安徽广德佛协※※：为什么在美国，人们都会接受基督教，或是接受别人信基督教。为什么在中国，有这么多的人，他自己不信佛教，也不能..

如何拓展心量(2012-02-12)地点：千佛塔寺宽见法师：不要说出家人，就是一个普通人，首先把“人”做好都非常重要。如果人做不好，你跟大家相处，处得来吗？一跟大家打交道就..

78-1409111012演雨师－音声和步法的关系-字幕-20170721供养大众

随烦恼二十：言放逸者，于染净品，不能防修，纵荡为性。障不放逸，增恶损善所依为业。此放逸以何为体？曰，懈怠三根，不能防修染净等法，总名放逸。离上四法别无体性。或曰..

等者，略举余经。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至毕苦，其福不尽，是《般若》义。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏钞》这里举出《文殊师利所说摩..

如经三七日，稽首十方诸佛名字，是《圆觉》义。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏钞》好，再就是《佛说阿弥陀经》跟《圆觉经》的法义会通之处。圆是圆满、周备，觉是离开一切分..

造佛像是一个因缘，就是本经这个地方说的更以异方便，助显第一义。有些人并没有马上去学经典去学《法华经》。那么佛陀面对一个粗重的凡夫，是怎么度化他呢？佛陀说，你就去..

佛心继程法师佛即正觉者，佛心就是正觉者之心，或正觉之心。此正觉心是清净无染，光明皎洁的。古人常用秋月的圆满，清凉，光明来表征此佛心。佛心与有情心只有悟与迷之不同..

《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈妙华法师值此殊胜的因缘，我能够和大家交流一点学佛的心得，感到非常的欢喜。到柏林寺以后，看到柏林寺里充满生机，连同门口的老柏树都..

观想继程法师要能够通过修止或定的方法而达到止静或定的境界，还是需要有观照的作用的，但在修定的过程中，观照的作用是重于警觉的，即是对应用的方法有观照的功夫，如此才..

外在与内涵继程法师不再有激情，也不让内心的感情明显流露。这已经是第二次了，也许将来还会有这样的机会。其实是有一些事情会触动内心的感性。乃至有时候礼佛时，也不禁眼..

二、培养良善的习惯我们一生不断地在追求，有物质方面的追求，也有精神方面的追求。物质方面的追求，这样一个清单我们很容易开。在家里的时候，那些小朋友、小孩子，看到自..

第八讲如何扫除自心的尘垢11月25日，北京降下了入冬的第一场雪，学诚大和尚下午为大家作了开示?——《如何扫除自心的尘垢》?大和尚教诫：我们清除尘垢、清除垃圾，这些尘垢..

五、正见破无明五蕴成假我1.认识无明无明不等于什么都不知道。无明是充满了错误的见解、片面的见解、稀奇古怪的想法，这些错误的观念是生死轮回的根本。因为你不知道什么是..

二、如何得解脱1.扫尘除垢如何来正确对治自己的烦恼？就要如理修行佛法、修持佛法。如理修持佛法，我们常常听到六加行。六加行的第一加行：洒扫住处，庄严安布身语意所依。..

二、智慧对治烦恼心1.调伏内心阿罗逻迦兰，这位修行人，他的禅定功夫佛陀很容易就达到了——“无所有定”，但这还不能完全制伏人的烦恼，仅仅是克制自己的烦恼。犹如搬石头..

亲近善士继程法师人都不是生而知之的，总是要学、要习才能知。我们是通过不同的管道、媒介或工具而学习到知识与技术的，这些知识与技巧往往累积了许多先辈的精力、智慧而成..

生死心继程法师欲修道求生死的解脱者，就必须生起恳切的生死心，即是要从生死根本去解除，因此在生命时限中，必以全心投入的态度去修行。有情在流转时，其生命形体是由色法..

二、佛法是自觉觉他1.培养内心的一种力量我们在凡夫位的时候，一就是一，二就是二，三就是三；在圣所得位的时候，可能一就不是一了，一可能就是一切，一切也可能就是一，也..

六、寻找生命的意义和价值1.开显内心的光明佛法是以人为中心，以有情为中心，以一切众生为中心的，它的着眼点是在众生，在人，在人心，在众生心，是从众生的心理去作功夫，..

熏习净化前面谈到修行层次上的一些问题，也谈到如果要时时提升自我，必须要有一份诚心，深入自己的内心去剖析。我们的心造作种种的行为而形成种种的业因，再招感种种的果报..