(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..
(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山，结茅而居。常有野人，服色素朴，言谭诡异，于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形，或放神光，或呈声响。(缘起于现象界，光怪陆..
(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师在冬节时，与秦上座吃果子次。(缘起于现象界，某冬至时节，禅师与秦上座一同在吃水果类时，突然发语勘验上座。)禅师乃曰：「有一物上拄天..
(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰：「还丹一粒，点铁成金；至理名言，点凡成圣，请师一点！」(识起迷情於至理名言，希望禅师能说一句而使其悟入。)禅师曰：「还知..
(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「牛头未见四祖时如何？」(识起迷情於牛头祖师公案，法融师见禅宗四祖时，入牛头山幽栖寺北之石室，时有百鸟衔花迎接之异象。後自..
(一)公案本文沩山灵佑禅师摘茶次，欲示仰山证入体性之法门。(缘起於现象兼带本体界，禅师见仰山终日性用，未得空理，欲与他参究理事体用道理。)禅师谓仰山曰：「终日摘茶，..
(一)公案本文僧汝州风穴延沼禅师曰：「一即六，六即一，一六俱亡时如何？」(识起迷情于六根互用之意境，若入本体界，六识或一心均不生起时如何，正那么时，是理性显其功也..
(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰：「如何是君王剑？」(识起迷情于本体君王之剑，本性已具，随意能用，惟乱用者昧。)禅师曰：「不伤万物！」(配仁者之剑者，均能以德服人，..
一、证得佛性本来径山宗杲大慧普觉禅师曰：「以湛然号公、祖，但有心分别计较自心见量者，悉皆是梦。若心识寂灭，无一念动处，是名正觉。觉既正，则于日用二六时中，见色闻..
(一)公案本文僧问筠州洞山良禅师曰：「如何是玄之又玄？」(识起迷情於悟空最高的境界，体验空缘起之道，悟知心用本是幻有，何必言说？)师曰：「如死人舌！」(玄中又玄者，..
(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰：「百了千当时如何？」(缘起于本体界，行者证至过、习气已去除，颠倒、妄想亦灭尽，已无可再学习时，种种境界亦能担当不昧时，再来应..
(一)公案本文僧问潭州龙芽山居遁证空禅师曰：「古人得个什麽便休去？」(识起迷情於石霜师七去法中之「休去」一法，古人得个什麽便让一切有为法法寂，他到底悟入何境界？)师..
前言吾人修行证个入处後，即在修我空智、法空智，当我、法二执去除时，行者当能去除分别心，证得平等性智。所谓平等法者，亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐..
(一)公案本文袁州仰山慧寂禅师曰：「汝来作甚麽？」(缘起现象界，见参者来先发机锋始给予教言。)光涌曰：「礼觐和尚。」(礼当向禅师请安。)禅师曰：「还见和尚麽？」(见色..
大安法师微开示：极乐世界的宝树
大安法师微开示：一心念佛具足六度
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