惠空法师禅宗看心3

临终该如何破除障碍求生净土1、能觉悟临终颠倒之可怕，当于平日真心切愿，老实念佛，诸恶莫作，众善奉行。平时应多听闻、阅读能增长信心与愿心之净土教理，及往生的事迹。..

佛七大回向西方文今天是台湾楠西万佛寺弥陀佛七的圆满日，同时也是阿弥陀佛圣诞日，自古这段「佛七大回向西方文」的观文就大有感应，常有古德在至诚恳切的唱颂中，亲见西方..

僧宝－和合共住的僧伽集团皈依的第三个对象叫「僧」，僧是和合众，也就是出家人的集团，不是指单独一个出家师父而已。单独一个出家师父当然也叫「僧」，但「僧宝」更指的是..

学佛，要有强大的「愿心入体」「皈依」就是依着三宝之法，要做一个觉醒的人。问题是学佛的过程，会有自己的习气、业力、因缘，以及自己做不来的种种障碍、迷惑、智能不足、..

人一直活在恐惧当中人一直活在恐惧当中，你看一个男人在家里乃至管不了一个太太，可是佛只是坐在那里，他说如是如是、众生当如何如何，众生就听话了。那是因为佛陀的觉性已..

随喜我们所需要的，是认同他人的心量及避免自我膨胀的雅量。其实，肯定他人并不等于否定自己，众生是多元的，因此佛法的表现也是多样性的。终极的目标固然都是自他的解脱，..

自杀的因果一般人往往以为，自杀可以一了百了。其实自杀，只是将一切痛苦打包，带在自己的内心，一点都没有解决。不但没解决,因为已经打包了，解决的力道不存在了，一切的..

觉知「感觉」背后的修行意义我们常用「感觉」面对事情；而缺乏用「智慧」看待事情。身而为人，面对不愉快与不顺遂时，会有某种「感觉」反应是正常的事。但重要的是，要客观..

菩萨道的布施修行义不要以为今天捐了钱、做了布施、供养的功德，以为这就是行菩萨道，而自个儿在那里自满、自高了。做「菩萨」可没那么简单，不是拿钱出来投进功德箱，就是..

出家的目的:了生脱死【了生】:活着的时候，必须很清楚、明白、洒脱、自在。如果一时尚不能绝对的洒脱、自在，也要趋向洒脱、趋向自在。活着的时候，必须吃得下、睡得着；跟..

圣凡身心差别圣人，身不与心合，身虽痛而心不动。凡夫，身心妄合、相执，故身动心随动，相牵入轮回。修行人，于身动中，藉境炼心，正念一合相缘起非我。虽有身痛来去，心则..

人情练达即佛法我们有时候大言不惭地说：不可失去人情，其实真正的，是怕「失去自己」！因为怕失去自己(自己的名、利、地位……等等)而施为的人情，这是与解脱相违的，说与..

走一条看似艰辛,却是最美好的道路坚持理想，为理想而奋斗，(修正个人的行为、利益他人、造福人群、成为众生的依怙…等等)，本来就是条孤独、难行、漫长的道路，又也许是条..

在家菩萨戒会上堂法语居士教育，2012年12年05讲于印尼圓缘寺一在家尘劳滚滚流，犹如狂马奔不休，但依毗尼净三业，莫舍真如向外求。无上菩提戒为基，归敬三宝离恶习，虽处红..

持名念佛与实相念佛之统一提要一、前言二、弥陀净土教的缘起与修行目标(一)净土法门之缘起(二)净土法门之修行目标三、持名念佛的理论与实践(一)持名念佛的建立(二)持名念佛..

这辈子，做过什么坏事？有居士问：师父，我这辈子又没做过什么坏事！为何生活仍有诸多不顺与痛苦？师父回答：这辈子「没做坏事」吗？那～有杀、食众生肉吗？有侵损公物、三..

原谅别人，就是释放自己不原谅他人，等于拿别人的过失，来惩罚、折磨自己；能原谅别人，就能释放一个囚犯，那个囚犯正是自己。..

怎样成就一位具格的弘法者首先我们要知道，一个僧人若具备出离心、惭愧心、调柔心与佛法正见等基本的标准，即使没有具体的「讲经说法」，他也已经成就了令佛法常住在世的功..

试着调伏苦，为正念所用没有一个善知识，像〝苦〞(瞋怒、贪爱、烦恼)这般，会叮咛着吾等的「修行」。因为有〝苦〞，人生才知道要「修行」，而不敢懈怠。所以当〝苦〞来访时..

净土行者如何修持「礼敬门」《往生论》中所示的「礼敬门」，对念佛人来说是很重要的一门，其内容简单的说，就是五体投地来礼敬、仰祈弥陀佛的悲愿不舍摄受往生。由于我们过..

皈依三宝能真正趣向生命解脱大部分的人都会说他是好人，但是「好」人不等于是一个「能解脱」的人，或者以佛法的角度来看：是一个「真正不伤害」众生的人。例如：钓鱼，世间..

努力「决心」去做，成败「随缘」以对一当你已经很努力的去做，可是最后还是失败时，我们可能会对造成这样结果的人或事，产生排斥、怨恼甚至仇视的恶心，因此往往也接着生起..

业障风再大，也吹不断柔软的忏悔草不相信因果不名为「学佛」，所以遇到状况时，就是不相信因果，才总要说人家错、我对！这样一定不会解脱，生命一定不潇洒。所以记住:当我..

面对社会抗争之佛法态度与作为做为一位行者，主要是反观诸己，追求自我生命的净化与心灵道德的提升。处于今日的大时代因缘中，由于外境的动荡，确实已波动人心。然而身为佛..

给想要学佛的年轻人建议年轻人该试着：发现自己的问题点是什么？该补强的是什么？该增上的是什么？以及人生该抉择的是什么？为什么要做这些检视？因为你接收到的信息早已塑..

断恶精进，对于一个初修行者来说，既不能离开事相上的多寡，却又不只是事相上的多寡而已。所以每天拜多少佛、坐多久禅固然重要，可是更重要的却是，必须透过这些事修，让自..

同体大悲悲情，是站在佛法的立场上，真正地「看」到他人的苦，而产生的一种真心想帮助对方离苦得乐的「愿心」。不是因为「我喜欢」或者「有好感」之类的理由，而是因为「我..