惠空法师禅宗看心3

自性清净一个沾满尘埃的镜子，什么也照不见(充满无明)。但只要我们把尘埃擦干净了，「本具的镜子」(自性清净心)就能照见真相，而使人生获得自在。..

让自己远离时代的「共业限制」每一个「个体、自我」都是特殊的。但是无论你再怎么特殊，也一定具有某一种这个时代的「共业」。现代人倾向安逸、舒适、浪费与过度追求，虽然..

生活要懂得「随缘」身为凡夫，一定有自私、我执、是非、痛苦、无明。当无明产生时，有人可能就没办法产生力量继续学佛了，虽然这只是生活修养过程中必然的考验，我们若因此..

楠西万佛寺对沙弥教育的期待“对小沙弥们，大家的目标是，希望他们未来能成为一个——性情成熟、体魄健强、僧格高尚、知见深广、心量广大、持戒清净、道行坚固、退能潜修、..

悲智双修佛就是一再的超越自我，超越自我的经验，然后一直增上智慧，最后证得毕竟空性，超越一切世间的智能与经验，体解到一切的存皆是缘起空性，同时于空性中又不坏种种妙..

看懂缘分相信因果再快乐的事也有结束的一天，再痛苦的事总有跨过去的时候，这就是缘。所以说身为佛教徒，一方面像一般人一样，都在缘起缘灭中生活，但是他跟别人不一样的，..

佛要学会超越情欲的挣扎学佛～并非要你落入情欲的挣扎；而是要你面对情欲的挣扎，并且接受情欲挣扎的「存在事实」，从而运用佛法以超越情欲挣扎。……透过佛法的理解之后，..

身苦大患身是大苦具，三轮苦相逼；昼夜常不息，众生知者稀；以小苦为乐，汲汲错营求；如搔痒出血，也如饮鸩酒；虽有小乐时，后苦无量巨；现世如炬燃，来世堕地狱。..

蛋壳上的人生/危如垒卵的人生多数人的生活其实充满了不安感，也许你会认为:『妻子是我娶的，孩子是我生的，车子是我买的，房子是我盖的，我很好啊！』……然而这些真的都是..

创造自己生命的样貌人生的生命画布，不应该是被大人规划好，也不应该是依着别人的期望，或人云亦云而画出。如果每个人的生命，被现今的社会与教育体制，教出一样的生命期望..

为什么要学佛为什么要学佛？因为想「成佛」！但「成佛」又意谓着什么呢？对一般人而言，这个目标或许太遥远了。有时候我们连「明天要怎么过」都不晓得，怎么有能耐去想到「..

如何看待并调理自己的疾病因缘果报如影随形，这是佛弟子应该坚信的！然而生命中的因果关系，并非单纯机械性地〝单因生单果〞，而是多因多缘的因果表现。因此身体的多病，依..

台湾楠西万佛寺之展望展望未来，所谓身安道隆，僧团将在既有的道场硬件基础上，一方面继续本寺未完成的硬件建设(分近、中、远程三阶段见附录...)以逐步建立起具有：一、现..

痛念生死、发菩提心如果我们粉饰太平，以为生命的苦逼与我无关，那终究受苦的是我们自己，要痛念：「生死这条路得自己走！」如何发菩提心？首先得先确知：亲近三宝不为别的..

智慧与慈悲阿罗汉只得偏空的智慧，所以他不能发展出同体的大悲，偏空的智慧能够了生死，但是不足以成佛，这是小乘的基本意义。所以阿罗汉与佛的差别不只是慈悲的差别而已，..

往外追求，要适可而止！一物质、生活、名利、欲望、亲情、爱情……等的追求，都是一种往外的追求。对世俗人来讲，这似乎无法完全避免。但是请记得：那些欲望一切如幻！并不..

以「我」为中心，就是一切苦的来源有「我」在本质上不能叫过失，但以我为中心就有过失。如果每个人以自我为中心，「分别」就出来了。也就是在想法中有「这是你的、这是我的..

全僧格记得以前读物理系的时候，曾读到物理学天才爱因斯坦曾说过一句话：「专家不过只是一只训练有素的狗！」乍听起来好不吓人，总觉得未免批得太刻了点。不过仔细想想，其..

南山律学研究的新面向─—代序净心诫观发真钞序天台沙门允堪述夫学道者，以明己为本；立言者，以益物为宗，在昔圣贤率循此二。兹《诫观》者，乃明己益物之教乎，吾祖南山虽..

其实，幸福意味着责任你喜欢的人靠你越来越近，这是【幸福】。你喜欢的人离你越来越远，那要【祝福】。其实，幸福意味着责任。常人都喜欢单独拥有美丽的「幸福」姊姊，却往..

从爱情看人生众生有许多的恐怖～恐怖死亡、恐怖失去、恐怖爱情远离……当爱情转身了，该怎么办?我们要追过去吗……爱情一转身～就像，彩虹消失了一样。抓都抓不到!彩虹，本..

检视自心是否降伏如果有一个人的作为，让你感觉到：「已经忍无可忍了，想要跟他谈一谈」，那你已经没有降伏你自己的心了。因为当心生起「无法再忍」的相貌时，我们自己的心..

佛法是彻底的因果法记得一件事：天底下绝没有「偶然」的过失，也绝对不会有「偶然的」受伤害，我倒霉、我受到伤害，没有这种事。只有牙齿才会咬到舌头，牙齿不会咬到耳朵，..

台湾净土教思想的发展(一)台湾佛教净土发展(二)印光大师对台湾净土思想的影响(三)印光大师念佛法门的思想内容(四)净土宗教理思想的不彰台湾净土宗与各宗派之关系净土教未来..

念善、行善一念之善，犹如滴水牵涟漪，可以遍满十方法界。一善之行，犹如滴水能穿石，可以启发每颗人心。慈悲、平等、觉性基于认为人类是万物之灵的概念，为了让自己更「快..

人性有「纯善」，但是也有「修恶」孟子与旬子曾经辩论过：「人性是本善，还是本恶？」佛法认同「人性本善」而无「性恶」，本性的善，也就是「佛性」。但虽无「性恶」，却有..

成佛之道要成就佛道必先亲近善知识，从善知识听闻正法，把听闻之法经常忆念及如理思惟，再将思惟后的胜解依法起修。同时亦需了解皈依三宝的真实意涵，以及受五戒后、能依戒..

回向的功用所谓一念三千，此三千大千世界皆在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千，是故一念三千之境，心为不可思议。回向之时，即在转动法界之因缘，被回向者的因缘亦..

世间好话佛说尽所谓：「世间好话佛说尽」然而，什么才是真正的「好话」？世尊从不「私心」为自己说什么，世尊所说的一切，都只为众生而说！而且是基于久远实修亲证所成就的..

念佛求生净土较容易成就对大部份的人而言，「求往生净土」比求大彻大悟容易成就！一个从来都没有听过佛法的人，乃至到临终的时候，地狱相都现前了，只要遇到一个跟他很有缘..