发菩提心功德殊胜被尊为中国大乘八宗共祖的龙树菩萨在《大智度论》里面就讲过一个发菩提心功德的公案：有一位已证阿罗汉果位的比丘带着他的沙弥徒弟一块去行脚。沙弥就帮师..
超越轮回降服死主【第八觉知：生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。】——《佛说八大人觉经》生死轮转有两种：一种叫分段生..
一人一世界，一字一菩提修行贵在独处，世尊成佛不在人群当中，而是孤零零地独坐荒野之菩提树下；睹明星悟道那刻，纤毫不曾涉入思虑分别，更何况言语喧哗，及所谓的“交流”..
常行精进摧伏四魔【第四觉知：懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。】——《佛说八大人觉经》【懈怠堕落常行精进】常即不间断；行即行持；精即不杂，专心致..
十斋日“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动..
学佛修行之人格学佛修行需要具备一些基本条件，依据《佛遗教经》来说，首先是“持戒”，有所为而有所不为；其次是“制心”，不让五根贪着五尘；然后，还需要“节食”，不可..
一点点损害众生的事都不愿意做我讲过的那个例子，有个老和尚住在山上，那山上没有水，有个独木桥，到独木桥对面才能取到水。有一天他要去取水的时候，发现有一只受了伤的野..
告别愚昧师父：你们想生个儿子让他出家是很美好的愿望,其实出家人在佛教里面是少数，大多数菩萨都是以在家的形式。善财童子五十三参，五十三个人里面其中只有四个人是出家..
慈心不杀净业正因欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。..
中阴救度VS神识接引净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度，描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界，第二天是什么境界..
极乐世界与华藏世界的关系在华藏世界海世界种里面有二十重世界，第十三层就包含娑婆世界和西方极乐世界。对照华严十玄门中的主伴圆融具德门，当以华藏世界的任一世界为主时..
供斋荐亡的注意事宜佛告阿难：其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立..
佛门乃第一福田佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立..
因果通三世理解须圆融有一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而到地狱里去了；还有一种人，今世他造作了很多的恶业，但是死的时候却生到了天堂去了..
推荐文章