设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。我成佛时，在我的刹土中，国中天人不仅不会遇到不善的事实，乃至连不善的名称都听闻不到。如果此愿不兑现，我就不成佛。..
问：顶礼法师，也有一种说法，单持佛号力量小，兼持咒语力量大，这是怎么回事儿？谢谢法师。宏海法师答：我要问一下，这个谁说的呀？我没有在经典里面看过有这样的说法，也..
汝但谛思，自知取舍。至于不能出家，即欲舍命，此念虽烈，此心实痴。今之尼僧，谁堪为师。住持庵庙，强暴实多。汝既是女，上士则难为御侮，为避嫌故。下愚则竭力夤缘，欲造..
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设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。意谓：我成佛时，十方无数佛国中，无量诸佛于自刹土，各于座下弟子众中，称扬赞叹我名号功德，以及我刹土的庄严..
问：请益法师一个问题，世间有这样的观点，认为维生素B12只能从动物蛋白中获得，植物蛋白不能提供维生素B12，因此纯素食的人需要额外补充维生素B12。不知经典中有没有关于..
其王即时以国付弟，与夫人二子，并诸眷属，于佛法中，出家修道。王出家已，于八万四千岁，常勤精进，修行妙法华经。过是已后，得一切净功德庄严三昧。妙庄严王得到佛陀授记..
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净土法门，如果你有志于解决生死问题，大概是我们末法时代唯一的方法了，没有其它方法了。它不要求你禅定，它不要求你广大的资粮，甚至于你过去今生带了一点罪业，没关系。..
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2013年圣空法师徒步托钵朝礼普陀山途中，为大众开示有很多在家人都说，我等到退休了再学佛，我等到儿女都长大了再学佛。真等到那个时候，黄花菜都凉了！为什么？你退休了，..
因为我们在学习楞严、学习佛法的时候，还是按照自己以前的生活、知见来运作这一切，根本就达不到改变命运,而且在诵持咒语的时候，偶尔达到心地清净，偶尔受一点益，随着就..
如果你想知道三世一切佛，过去现在未来。可是，你天天读不知道，这就是秘法。那我告诉你，就叫传授秘法。那三世一切佛是怎么来的呢？你要观法界性。法界性是什么？是空的，..
问：神通是怎么回事？如何能证得？下手的功夫在哪里？答：六根清净，把六根存在的分别执着全都解决了六根就可以互用，就是六种神通。比如漏尽通，要五阴当中的识阴破掉才能..
很多人认为要明心见性就不能动念。这完全是偏执。即便能断掉心意识，进入空寂境界，也不是真心本来面目。要知道妄念烦恼的本质就是真心自性，不是在妄念之外存有另一个真心..
念佛要一门深入，现在念楞严法门是不是杂修？大家说是不是杂修？（众答不是）什么是杂修？简单的讲，也就是说当我们念楞严咒或者是念佛的时候打了妄想，这就叫夹杂了。不管..
很多人都问我，诵楞严咒有没有什么忌讳？什么都不忌，不分时间地点，就像念佛一样，最主要你能去诵。不管你有什么习气，都不重要，重要的你能去诵，只要你能诵咒语，你的习..
我们修行分为三个阶段，第一个是下士道，第二个是中士道，第三个是上士道。这是密法里的说法，我们显宗下士道就是修福德这一部分，中士道就是在福德因缘都具足的情况下学教..
问：我的婴灵和冤亲债主被超度了吗？答：阿弥陀佛！你所问的这个问题吧，谁都看不见，我说真的你也不知道，我说假的你也不知道，这个就很难回答了。你的婴灵，婴是婴儿的婴..
文：圣空法师我们一定要切记，切记什么呢？法不是无缘无故而生起的。法不孤起，遇缘方生。无缘无故的没事找事那不行，所以我们现在问题出在哪里？我们现在是问题还没发生，..
●问：临终的时候靠大家助念能否往生？●答：那要看这个人的愿力，还有助念人的功夫。助念人如果他呢，清净、平等，他的功夫上来了，他是摄心为戒、六根清净的一个人，念佛..
我这次到太原，见到一些六七十岁的老人家，念了一辈子的佛，现在不念了。说学了这么多年佛，没找到一个正法，现在开始学《菩提道次第》，天天组织学习，还要考试。我觉得这..
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问：末学是去年刚知道的念佛法门，平时比较喜欢静坐念佛，但是经常容易昏沉、打磕睡。请问，有没有更好的对治昏沉的方法？可以给我们讲解一下静坐念佛前的一些准备工作吗？..
【平时思惟：一、罪障深重，求出无期；二、弥陀大愿，必定救拔；三、无常迅速，把握当下。临终正念：一心归命阿弥陀佛。】当我们前面忆念娑婆世界的过失，让我们厌离娑婆；..
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问：师父慈悲，弟子有一想法请开示，我认为弘法人不要老以自己为榜样来劝化众生，这样会很容易造成不良的后患，如偶像崇拜，盲目仿效等等。而且也会增长我慢，贻误众生。但..
问日：天亲菩萨回向章中，言普共诸众生，往生安乐国，此指共何等众生耶？答曰：案王舍城所说《无量寿经》：佛告阿难：十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思..
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我们无始劫以来，众生的第八识有很多很多的这个界，这个界呢，就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫界呢？因为它变现果报的时候，会把众生做一个区隔：你的业只有你可..
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