关于修学位次，我们今天要注意一个观念，就是转字。《楞严经》在经文当中没有讲到一个断除烦恼，没有这句话！这是本经跟其他经典不同的地方。它认为烦恼就是真如，你不要断..
【佛号】南无多宝如来【利益】除了脱离三恶道，可以使悭贪、吝啬的人不再吝啬。去除贫穷的果报。所以每次买东西去人家商店，就念“南无多宝如来”，希望他们可以发财赚钱呀..
佛号南无妙色身如来佛号功德1、希望外表庄严，有美感，有众生缘：念南无妙色身如来把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。2、相貌好看，如有人见到鬼，念此名..
「南无广博身如来」《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。”「佛号功德」好声..
诸佛子等我今为汝称赞如来吉祥名号能令汝等永离三途八难之苦常为如来真净佛子南无宝胜如来那谟(a)啰怛纳怛啰耶答塔葛达耶(诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等。尘劳业火..
妙色身如来心咒那谟苏噜叭耶答塔葛达耶咒语功德若闻妙色身如来名号，能令众生不受丑陋业报，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上人间，最为第一。由称念妙色身如来名号加持..
问：请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地了，应该相信净土持名念佛，为何要选择念实相佛难行之道？宏海法师答：念实相佛，非再来大..
什么是「资粮位」菩萨的相貌？就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后，他是怎么修行呢？「福德、智慧二资粮」，发了菩提心以后，你要赶快的积集「二」种「资粮」：第一个是..
你自我意识太强的人，你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重，你很难放下娑婆世界。我们在娑婆世界已经打滚太久太久太久，你不可能把所有的东西，一个一个对..
问：顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着有什么区别？我们怎样可以入定，而不是入睡？宏海法师答：这个就讲到睡眠盖了。最近我们庙..
为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定慧波罗蜜多。失坏因者，谓诸散动及邪恶慧。你能够通过布施、持戒发起的菩提心，通过忍辱精进让菩提心增长广大，你还得要注意，不..
设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨承佛威神，遍至他方诸佛前，显现种种瑞相。诸所求欲供养具，诸如香..
如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。意根是什么功德呢？默容。因为内心是不能讲话的，它能够默默地去容纳一切..
这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢？就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁流的相貌，这个叫作行阴。这个就很微细了。我们看经文。又汝朝夕生灭不停，知见每欲留于..
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。我成佛时，国中所有菩萨悉能演说一切智。若此愿不兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方佛国，或菩萨圣众，虽能以神通遍..
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨，仰承佛的威神力加持，供养他方无量诸佛，在一食之..
阿难，若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。假设我们因地的发心是追求一种生灭心。心本来没有生灭，但是你心中产生一个相以后就生灭了。你心中去追求外..
南无宝胜如来心咒那谟(a)啰怛纳怛啰耶答塔葛达耶「功德利益」南无宝胜如来是放生时念诵的佛号之一。如果同修在看到小动物，或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时，立即念诵..
南无离怖畏如来心咒那谟(a)微葛怛得啰纳耶答塔葛达耶功德利益1、诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等。常得安乐。永离惊怖。清净快乐。2、远离恐惧，尤其胆子小的人，..
[南无离怖畏如来]释迦牟尼佛化身七宝如来之一梵名abhayam!kara-tatha^gata。施饿鬼会时，所供奉五本尊之一。依施诸饿鬼饮食及水法载，行者若称念离怖畏等五如来之名，能令..
「南无广博身如来」美声喉,长身高七宝如来之一梵名vipulaka^ya-tatha^gata。乃大日如来之异名。以佛身广大完具法界之事物，故有此称。系五如来中之中央毗卢遮那佛。《瑜伽..
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