第二章认识路头与消除修行障碍圣一法师云:“初发心个个勇猛,但须始终如一,严守戒律,方到宝所。每个人于无始以来所造业力不同,路途上所遭遇的境界也不同。虽到达有先后..
密集禅修结束后:在变迁中修行不论遇到突如其来的外在周期,还是自然而然的内在周期,灵性修行都要求我们以清醒的方式尊重这些变化,在修行的周期中优雅地呼吸。有一个绝佳..
修行方式也有周期世俗生活有周期地运行,且每一周期都包含灵性的功课,同样地,内在灵性修行的技巧和方式也有自然的周期。我们常认为不同的灵性道路有不同的修行方式,比如..
十三日下午开示佛法大海信为能入,生死大海智慧能渡。佛法深广如大海,要有信心才行,若没有信心再聪明也不行,这是用功办道的条件。信心不坚定,朝三暮四这一辈子就过去了..
初三开示禅宗用功方法,到了唐朝以后历代祖师极力提倡看话头,起疑情。看话头这个功夫很直接了当,,简便易行,了生脱死最为巧妙。我们初下手用功谈不上看,看不住的,只能..
密参禅师方便禅七开示前言本资料根据密参禅师生前方便开示的录音磁带整理而成。因磁带老化字音不够清晰,以及整理者的水平所限,在整理过程中难免有所错讹,不当之处,恳请..
初四开示生死大事,古往今来,诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的,没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起,参话头倒成了念话头,前念话头一..
初十上午无明妄想是生死根本,我们宗门的跑香就是为了现在根基而设,去除昏沉、妄想的一种办法,从而认识真心。跑香时喊着“跟上”,“空下”,因为我们妄想走不出身心世界..
初二开示打禅七要懂得禅的道理,宗门这一法,是佛拈花示众而传心印之法,和我们知道的凡夫禅、外道禅、小乘禅、四禅八定都不同。禅就是指我们每个人本具的佛性,一切善法之..
初九开示光阴过的很快,今天是第二个七的第二天了。光阴无情,我们功夫应当稍有进步了,心底上也应有所变化,有点进步,还要求精进。没用上功的要生惭愧了,光阴如箭无常迅..
十二日开示修行就是无所求,歇狂心,歇下妄心就能成佛,我们无量劫来从没有休息过,参话头就是息妄的一种方法。我们无量劫来的习气毛病太重,不明白根本,总是被外境、被心..
冥想:使魔鬼成为修行道路的一部分选一个禅修中最常出现、最困难的魔鬼,比如恼怒、害怕、无聊、欲望、怀疑和不安。持续一星期,在每日的禅修中,每当这个状态出现时,就特..
净空法师:哪些修行人最可怜?
净空法师:学佛之人应该如何观照修行与尽孝?
第6章稻草变黄金踏上真诚的灵性道路,并不是逃避困难,而是清醒地学习犯错的艺术,引导它们成为心的转化力量。每个灵性生活都必然会经历一连串困难,因为日常生活就包含了..
pARTONE踏上心灵幽径:基本法则在灵性道路上,需要发现内心深处的创伤,才能达到真正的成熟:包括来自过去的悲伤、未实现的渴望、一生累积的哀痛。正如阿姜查所说:“如果..
没有唯一正确的修行道路每个时代的伟大灵性传承都提供了许多觉醒的工具,包括身体的训练、祈祷、禅修、无私的服务、仪式和奉献的做法,甚至某些形式的现代治疗。这些都是使..
每一次修行对于我们来说都是非常的珍贵,因为修行是每个人生命之中最重要的一件事情。对我们三宝弟子来说,一切的因缘都是由自己去创造的,一切的生命种种的变化,也是由自..
不论你学这八万四千法门哪一法门,但这有个前提。什么前提呢?生死心切。我们要了生死,你生死心不切,你不为生死。所以我们古来的人,每见他人死,我心热如火。听到别人死..
净空法师:修行人如何更好的协调家庭关系?
6布施就是无所执著哪怕你不了解这个“大我”与万物是“一”的道理,但在付出什么的时候,你的感觉总是很棒,因为这些时候你会感受到,你与你所给出的东西同一。自然界的每..
8限制自己的活动如果你了解了我们修行方法的秘诀,那么不管你人在哪里,你都会是自己的“老板”。不管在任何环境之下,你都不能够忽视佛,因为你自己就是佛。我们的修行方..
14对死亡的新体会生与死只是同一件事,明白这点之后,我们将不再恐惧死亡,生命中也不会有实质的烦恼。如果各位参访日本的永平寺,进寺前会经过一座名叫“半勺桥”的小桥。..
12说你想说的话不要刻意迎合别人,最重要的是如实表达你自己,这样你才会快乐,别人也才会快乐。沟通在禅修中非常重要。由于无法把英语说得很好,所以我总是想办法找出一些..