一信念阿弥陀佛往生安泰世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。甲信自心一、信吾人良心，无始无起，..
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传说人世的全部生灵皆可修炼成仙，而猫天然在其间。每修炼二十年，猫就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时分，就算积德行善满意了，连天上的神仙都要敬让三分。但是，这..
2013年4月20日，一个哀思的日子。先是早上8点多钟四川发生了地震，后来又得知此前2小时，佛教长老净慧大师已然圆寂。大师者，对文明有严峻立异与贡献者之称谓也。通观净慧..
《谛闲大师全集》：汝等念佛，不可太快，快则佛号不清，心不诚恳；亦不可太缓，缓则简略昏眩，心亦不诚敬。故须念佛，要不缓不急。每日定数，最多三万，最少一万。一年三百..
运动有益于身体健康，运动更可以操练一个人学习怎么做人，例如打篮球就是操练做人的方法之一。人有许多的缺点，都可以在球场上学习改善，从球赛中可以学到许多做人的修养。..
太虚大师的人生佛教思维从方式而言，包括了其时佛教界的各个方面，比方僧伽教育、教制变革、庙产兴学、兴办佛教刊物、服装变革等。但其内在主要体现在佛教入世的精神，使得..
汝母何以病不见愈，盖以宿业所致，殆转重报、后报为现报、轻报，于此时以了之乎？玄奘法师临终亦稍有病苦，心疑所译之经或有错谬。有菩萨安慰言：汝往劫罪报，悉于此小苦消..
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《省庵法师语录》：澡堂铭：四大本空，将何为洗？专心叵得，念从何起？念尚不有，佛复何存？能如是念，决睹慈尊。注：《澡堂铭》曰：咱们身体是由地水火风四大构成，原本是..
《印光法师文钞》：学佛之人，有必要各尽其分。所谓尽分者，有必要父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠，此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职；下有儿女，..
二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：我家崇善，岂令无子？于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能..
信赖咱们都听过龟兔赛跑的故事，你有没有想过，假设兔子没有偷闲睡觉，乌龟怎样办？会不会只能持久认输？换言之，假设你身边比你聪明百倍的人，还在比你百倍地极力，你怎样..
《印光法师文钞》：念佛人有病，当专注待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛最能消业，业消则恢复矣！若不放下、欲求好，倘不能好则抉择无由往生，以不愿生故。此等..
有才干的人善于处理疑问，没有才干的人面对疑问就不知所措。人生每天都要面对许多疑问，早上睁开眼睛，就有早餐疑问、电话疑问、上班疑问、会议疑问、金钱疑问，以及与那些..
《印光法师文钞》：切劝病人，放下悉数，专心念佛。如有应奉告事，速令奉告，奉告后便置之脑后，即作我今将随佛往生佛国，人世悉数富乐眷属各种尘境皆为阻碍，致受祸殃，以..
《佛光菜根谭》：环保是关于地球的爱护，没有地球，何能生计？护生是关于生命的尊敬，没有生命，何来意义？对等的建议能够消弭对人世的不公平；人本的思维能够唤醒对生命的..
【原文】凡人资性所长，必着之不能舍。如长于诗文者，长于政事者，长于货殖者，长于战阵者，乃至长于书者、画者、琴者、棋者，皆弊精竭神、殚智尽巧以从事；而多有钩深穷玄..
枯木也有机缘逢春，只需活着就有期望！（图像来历：资料图像）求死，是弱者的行为；要活，才是勇者的形象！生命是活的；活着，就可以看到生命的荣耀。逝世，就像日落西山，..
四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝..
《印光法师文钞》：念佛之人，有必要事事常存忠恕、心心防备过愆，知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，抉择往生；若不如是，则与佛相反，决难感通。注：念佛之人，有..
《佛光菜根谭》：正人不责人所不及，正人不强者所不能，正人不苦人所欠好，正人不计人所不方便。真正人辞富不辞苦，真正人庆道不庆贫，真正人知义不知利，真正人成人不成己..
问：如今想决定求生西方极乐世界，不知道修什么行，种什么因，才能往生极乐世界？此外，凡夫俗人都有夫妻子女，没有断除淫欲，能不能往生极乐世界？答：如果想决定求生西方..
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