一、女人与男人宇宙一切有情众生,虽然有智愚贤劣、富贵贫贱的种种差异,但是究其性别不外为雌雄男女之别而已。而男女之间虽然有许多相同的地方,如果细加推察,女人和男人..
【原文】令严临终,神识清爽,念佛而逝,可生西方。然无论已生未生,为人子者,固当常为礼拜持诵。以期未往生,则即得往生,已往生,则高增品位。又此之礼诵,非特有益于亡..
慈悲伟大的佛陀!今天是岁残年尽,我们的人生又过去了一年。这一年来,在我的生活里,尝到许多的酸甜苦辣;在我的遭遇里,看到许多的人情冷暖。慈悲伟大的佛陀!所幸仰仗您..
走后门就是不想走正途,希望用贿赂获得他要的利益。过去的人建房子,都是前埕远大、后步宽广,都主张有前门,有后门。前门是进步,后门是退路。过去的人家,遇到土匪抢劫,..
我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念头上,或者一定要坐着,或者怎么样才能往生,如果一下子..
平常我都主张不让弟子们多讲感应和灵异神通等情事,原因是怕误导很多知见不清楚的人变成不依循正法,反而追求神通而把自己弄得神经兮兮的。特别是如果没有经过显教经论教化..
有弟子问我,他们在上密勒日巴金刚歌集的研讨会,有些人从读书会里面获得很多提示。令我觉得感动的是,很多同修由于研讨歌集,体会到了上师和弟子之间那种密不可分、血浓于..
这是一个典故,全是歷史上真人真事。这是讲春秋战国时代,楚国的宰相孙叔敖,这是一位很有智慧、很有德行的人物。在他小的时候,年轻的时候,有一次他出去游玩,看到了两头..
不论小乘大乘渐教顿教,真正到家都不容易。佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祇劫的时期才能成功,独禅门修证很快,可以“不历僧祇获法身”。两相比较,前者..
把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物,洞察世间……你常遇事小题大做,被情绪牵着鼻子走吗?你常为生活中的小事耿耿于怀吗?你相信一个人可以通过改变自己的态度,来..
弘一大师是近代著名的律藏大师,俗名李叔同。他的“惜福”思想用他自己的话说,就是:“我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。”弘一大师有一年..
或问参禅得悟者相望于册,念佛得悟者何寥寥其未闻也?噫!盖有之矣,子未之见也。且参禅人得理之后,终不哓哓以自鸣也。龙天推出,然后声振一时,而名垂后世。彼曹溪佩黄梅..
真信佛法之人,见一切僧,尚行礼敬,况于最初对所皈依之人乎。若亲身皈依,须磕数十头,跪一点多钟。即方便说,不升座,亦须磕十余头。然观汝书,语颇虔诚,且为原谅。而复..
12月16日(农历10月25日),适逢宗喀巴大师圣诞及涅槃日,龙泉寺举行面向全体常住义工的共修法会,本次法会主题“依师学修,依见导行”,内容包含请戒忏摩、传授八关斋戒、..
一个下着鹅毛大雪的冬天,山势又高又险的某个小山沟里来了两个人。年龄大的那个是美国人,年轻的是个韩国人。走了整整一天后,他们来到了山沟里的某个坟墓前。坟上积了厚厚..
编者按:在中国古代著作中有不少故事很神异,即便在正史中也有很多类似故事,常人不明其理,往往怀疑其真实性。在史书中还有很多神异事件(现象),古人不知如何解释,一般..
编者按:在中国古代著作中有不少故事很神异,即便在正史中也有很多类似故事,常人不明其理,往往怀疑其真实性。其实若用佛教义理衡量,这些故事都很容易理解,比如轮回转世..
阿底峡尊者,印度人,为藏传佛教后弘期举足轻重的代表人物。在西藏期间,他给后人留下了无数珍贵的窍诀与法门。其中有些是他自己亲自撰著的论典,有些是他和弟子之间的对话..
仗自力则举世难得一二,仗佛力则万不漏一。《印光法师文钞》:“一切法门皆须自力修持到业尽情空时方可了生死,否则任汝功夫深、见地高、功德大,倘有一丝一毫烦恼未尽,则..
我记得在我小时候,在台湾的社会里面还很注重家庭教育。而且我们在街头巷尾常常看到一个现象,就是街坊邻居有的他会在自己家门口摆一个水桶,这个水桶里面放了开水,在这个..