【原文】破系心外无法者。就中有二：一、破计情。二、问答解释。问曰：或有人言，所观净境，约就内心净土融通，心净即是。心外无法，何须西入？答曰：但法性净土，理处虚融..
【原文】刘公讳宽①，其治郡也，有过者以蒲鞭示辱。夫人欲试其怒也，使婢故以羹污朝衣，公但曰：羹烂汝手乎？终不怒。即此二事，知其真菩萨人，不可企及。且今之治民者，用..
僧诲洲参，师问曰：汝出家为什么？曰：为求出苦。师出：以何法而求出苦？曰：我资钝，但念佛。师曰：汝念佛常间断否？曰：合眼睡时便忘了。师震威呵曰：合眼便忘，如此念佛..
示优婆塞结念佛社惟吾佛出世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便，普令获益，是故法有千差，源无二致。然以佛性而观众生，则无一生而不可度，以自心而观佛..
伤足自规（四条）一、自今已往，得一时筋骨轻安、行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。二、自今已往，虽有人恶骂加我者、非言谤我者，乃至批我颊者、唾我面者，悉顺..
法师省己之训《法炬陀罗尼法师品》云：夫法师者，常应慈愍，爱语谦下。若怀嫉妒，心存胜负，获大重罪。慈心说法，成大功德，能消世间种种供养。假以高大狮子宝座、无价名衣..
上海有一位名叫杨信芳的中学生，十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟，家住西门路润安里，张孝娟与杨信芳的交谊最深，张孝娟的母亲张太太也非常喜欢杨信..
蕅益大师是一个发了大菩提心的人，出家之后径山参禅就开悟，以后他给自己写的自传就是八不道人。古代有禅、有儒、有教、有律，道人既蹴然不敢，就是指自己我不敢跟古代的这..
愿与你一起走好这一生人这一辈子，不是要去换取钱财，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐。——蔡志忠..
“社会青年”说：下午2:48:46我还真没钱开那个厂心里的愿“佛学大师”说：下午2:49:05又在诡辩“社会青年”说：下午2:49:11这样你懂了把不是利用你来去解决我心去开厂我在..
“社会青年”说：下午2:41:19你生气了你是大师不该生气你心中有气还想争口气大师们不都要六度“忍”“社会青年”说：下午2:42:24你不应该训化我么“佛学大师”说：下午2:42..
“佛学大师”说：下午2:32:35诡辩成性“佛学大师”说：下午2:33:37你心中不是“杀”惑是欲望冲昏了头脑了“社会青年”说：下午2:34:08我的欲望是什么？“佛学大师”说：下..
“社会青年”说：下午2:27:20我听不懂了能不能讲点别的“佛学大师”说：下午2:27:40不懂就不要诡辩“社会青年”说：下午2:27:58受教了我错了“佛学大师”说：下午2:28:24你..
比如说现在的大型屠宰场他们是为了全国人民吃肉没想过杀想的是杀的快杀的干净“佛学大师”说：下午2:08:12因缘本无杀，只有去障存真“社会青年”说：下午2:08:24他们的心还..
“佛学大师”说：下午1:53:13德平曰称“佛学大师”说：下午1:54:24泛滥成灾的蝗虫，，，，，，，“社会青年”说：下午1:54:28我觉得吧应该有人去度化他们，喷药看对着坏虫..
“佛学大师”说：下午12:24:03寂定无碍蚊虫叮，推倒华山不觉惊。，，，，，，，，，，，，，，，。“社会青年”说：下午1:40:21蚊虫有毒吃饱了毒素留在人体中不是疼那是痒..
摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，..
【开题】八识规矩颂，将八识分成四类说明：第一类是前五识，第二类是第六识，第三类是第七识，第四类是第八识。每一类用三颂说明，共有十二颂。在每类三颂中，又前二颂明有..
问：修行要长期熏修，可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟？惠空法师答：这个很简单，我常常讲一个吃八个半包子的比喻。你很饿就叫包子来吃，吃一个不饱，吃两..
修行要靠见闻觉知，你要靠见去缘佛像，要靠闻的功能去听音声，听梵呗，听佛说法，乃至于第六意识的了知，我们依止见闻嗅尝觉知，来修学一切的法门。那我们的目的干什么呢？..
僧肇天纵英才，留下一部《肇论》，名垂青史。（图片来源：资料图片）僧肇，是东晋时代著名的佛教学者，京兆（今陕西长安市）人。少年以佣书为业，遂得历观经籍，亦爱好老庄..
梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。有一天，朋友送..
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