我们开始不再随顺我们的感觉而走，我们一个修行者，你真的要行菩萨道，你要放弃你的感受！如果你还在乎你的感受，你就一再的启动生死之门，你要离开三界，变成不可能！不管..
有弟子问什么时候可以持大悲咒？行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持，是诸佛共通的愿力所成就的咒。我们现在能因持诵咒语的功德力，分享观..
无朽问：云何仰酬祖父？菩萨曰：世间所谓孝者，以何为上？曰：能敬养，能为善，以无忘先德。菩萨曰：此虽孝而有限。唯能发大愿，修出世法，若道成果满，岂但福及九祖，即历..
一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，他就是等于处于极乐世界一样，因为释迦牟尼佛的心已经整个都..
娑婆苦乐杂，其实，苦是苦苦，逼身心故；乐是坏苦，不久住故；非苦非乐是行苦，性迁流故。这里就把西方极乐世界的这种但受诸乐，跟娑婆世界作一个对比。他要时时扣紧两土的..
然复妙觐大仪，启心贞照。识以悟新，形由化革。藉芙蓉于中流，荫琼柯以咏言。飘云衣于八极，泛香风以穷年。体忘安而弥穆，心超乐而自怡。临三途而缅谢，傲天宫而长辞。绍众..
有这么一个笑话：说有一位技艺很好的厨师，经常被人请去帮做酒席。这位厨师有个好占便宜的习惯，总是趁主人不注意就悄悄割一块肉装进衣兜带回家。有一天他自己家里办酒席，..
《占察善恶业报经》云：若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，..
如果一个人想得到永久的幸福，永恒的快乐，就必须训练和培养八风不动心的深厚涵养，八风是指世间利衰毁誉，称讥苦乐的憎爱之风，可以扇动和惑乱我们淡泊宁静的心。利是指得..
佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实性不可得，不是讲它的因缘不可得。你依止这个感受、这个想像去造业，那的确是有果报的，..
观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。省庵大师《劝发菩提心文》什么叫小心呢？小乘的发心。观三界如牢狱，声闻道的这些行人，也有相当的..
其后诸宗师，皆明垂言教，偏赞此法。如长芦赜，天衣怀，圆照本，大通本，中峰本，天如则，楚石琦，空谷隆等，诸大祖师。虽宏禅宗，偏赞净土。《与大兴善寺体安和尚书》印光..
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。我初出家的时候，一到庙上去就是拜梁皇忏。那庙上正在打水陆，那个时候还没有落发，就在佛学院里面学习..
净光明满足，如镜日月轮。此二句，名庄严形相功德成就。佛本所以起此庄严功德者，见日行四域，光不周三方，庭燎在宅，明不满一仞，以是故起满净光明愿，如镜、日、月光轮，..
讲到根、尘、识三法，佛陀为了让我们了解生命的因缘的相貌，他把生命分成三部份：第一个六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，这个是能分别。第二个六尘，这是所分别..
什么叫做异熟识？什么叫【果相】？善、恶、业、果，善跟恶，业、果，这个就是果相，这是指第八意识的果报来讲的，意思就是第八意识是由，无始劫以来的善跟恶业所招感的异熟..
我们必须用心力来引导业力。因为我们无始劫造了很多业力，所以人跟人之间是非常复杂。我们人跟人之间有无量无边的善业，散布在人群当中；我们有无量无边的罪业，散布在人群..
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭；如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可..
前面讲到桥陈那比丘知道：原来三界这个地方是住旅馆的，我们是客人。他觉悟到三界是一个苦恼的处所，从这个地方他产生了出离心。有了出离心当然还要有智慧。前面说客人是约..
一日禅：走好人生每一步一步很短，一生很长。一步近在脚下，一生漫远无边。一步易于修饰，一生难于描画。一步闪现一瞬，一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择，每一步都关..
其时我真是糟透了,由于一个小小的误解,女友愤而出走,十分困难联系上,她通知我,她在火车站,已买好了下午6点的票。我跳起来狂奔而出,这时离6点已只需一个多小时,而我离火车站..
一日禅：人生几何？曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”把人生看成藁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；十年亦死，百年亦死..
一日禅：轮回太苦人生在世多行善少造恶不要造恶缘，多造善缘。社会上就是生和死两件大事，如果在老人临终后杀猪宰羊庆贺祝祷，不但没修善，反倒带了很多的业。千万不要在亲..
一日禅：欲望越小人生越幸福即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。世界上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西。其实欲望..
一日禅：让人生少些后悔你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制别人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你..
咱们看到这世间真的有才智、有福报的人，咱们很景仰他。光景仰不可，你要想想他是怎么才华得到这样的福报，他前生修的，咱们假定也想得到这样的福报，咱们这一生要竭力的修..
一日禅：昂首彰显人生的自信“仰天大笑出门去”，昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字..
一日禅：心安理得是人生的收获心安理得是人有了理想的收获之后的沉稳与欣慰，而处之泰然却是一种风华的敦实。随遇而安也是知足常乐的最大内涵，只要自己能够习以为常地面对..
持松法师（1894一1972）法名密林，学密后上师赐灌顶号人入金刚，以私淑玄奘，又自号师奘沙门。俗姓张，湖北荆门人。家世业儒，父绪炳，世号南坪先生。母官氏，生子三人，持..
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