慧远净土思想

净土法门是易行难信之法。难信,因为信要坚固,必得八地以上菩萨才不会动摇。所以众生要相信圣言量,依佛之愿力,切实修行,‘一个愿力,一个实修。’这甚为重要。易行,只..

往生西方极乐世界条件,信愿行,三个条件。第一个条件,真正相信,西方有极乐世界,有阿弥陀佛,没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》,就是往生西方极乐世界的保证书,这部经..

能看到此文,你的善根福德无量,能依教奉行,是你今生成佛的机缘成熟修净业者,首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要,但对于末法时代的众生而言,不能往生,成..

中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅槃思想。般若之学自东汉传入东土以来,译经事业蓬勃发展,随着般若类经典的旧译臻于完善,经义研究的热潮也随之掀起,晋宋之际讲..

有也好,没有也好,都是为我们生起念佛求生净土的信心而示现。如果有信心,不退转,眼耳见闻都是瑞相,反之亦然。当年佛在世的时候有两只鹦鹉,生性聪敏,能听懂人说的话。..

又今之提倡佛学,须注重于净土法门,及因果报应。并令入社之人,各各戒杀护生,各各善教儿女。国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始。而家庭之教,母教更为要紧,故教女..

高僧广钦老和尚曾经开示道:“在家居士想要有修有证是较困难的,还是‘舍下一切’一心念佛,求带业往生西方净土不要再堕娑婆才是最稳当的。”出家人有的为了度众生乘愿再来..

现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”..

一、安祥禅使我们全家祥和、无惧我住南投县名间乡,家有父母、太太和叁个小孩。最近这几年接连经歷了九二一大地震,老家损毁、父母相隔半年先后中风,卧病在床,接着双双过..

一切供养当中法供养为最。十方一切诸佛如来,用什么方法供养阿弥陀佛呢?极力的赞叹、宣扬,劝一切众生往生西方极乐世界,这就是一切诸佛对阿弥陀佛的真实供养。「只要」你..

《十往生经》里面:「佛言:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐,若住若卧,若昼若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也」。这个你..

阿弥陀佛的发愿已经圆满成就的缘故,任何众生只要能以清净的心来忆念、发愿、回向,彼在临终时就能往生极乐世界,也即在阿弥陀佛的慈悲加持力与自己的信愿力聚合的前提下往..

有些人认为,往生净土需要发菩提心只是藏传佛教的说法,我们只要一心念佛就可以了,持这种观点的人还为数不少。其实,如果你认真看了《无量寿经》就会明白,为什么我们要提..

印光大师:若不往生净土,将来必堕地狱!某某既有此因缘,当劝其认真念佛,求生西方净土,以期永离众苦,但受诸乐也。若犹不肯发心念佛,求生西方,则民斯为下矣,佛也不能..

现在有些学佛人,想到兜率内院去,到弥勒菩萨跟前听法,可是诸位,就怕到了兜率天,你一看到天人的快乐,就把什么都忘记了。希望诸位莲友要认识,好好念佛,阿弥陀佛来跟阿..

然娑婆秽土,全是众生染想感结,纯一秽恶;而蠡髻梵王见之,纯一净土。正如恒河,人见之是清冷之水,饿鬼见之而为火。是以二乘人见娑婆是秽土,深生厌患,以不了即秽是净。..

【或在诸司。辨论业果。审定之后。据业受生。】世间人有时候自己造作的罪业他忘掉了,也有故意不承认的。可是在阴间鬼神有记录,常言说得好,「举头三尺有神明」。你所造作..

索达吉堪布说:净土法门出自了义的大乘经典,不管是密宗还是显宗,都奉之为殊胜修法。作为利生广大的大菩萨,法王如意宝这样弘扬净土法门,天经地义、理所当然,法王在做自..

净土宗和华严宗,到底有什么样的关联呢?刚才通过内涵的介绍,我们就有一个基本的认知,就是这两部经典都是大乘圆顿之教,都是展开的佛的果地上的境界,也同样是大不可思议..

1佛教,是佛陀的教育、是圆满智慧的教学。佛法是师道,师道是教育。我们称释迦牟尼佛为本师,是我们根本的老师,是当时创教的老师。2佛为了救度这些苦难的众生,舍弃自己的..

1、天道怎么去的?修“上品十善”生天道;中品十善,人道;下品十善,修罗。为什么修罗在人道的后面?修罗有大福报。魔王,心不善、行不善,也就是说身、口、意不善,傲慢,喜..

普贤菩萨的礼敬诸佛,诸佛是谁?一切众生皆是未来佛,对一切人、物要恭敬,物里有动物,动物里有蚊虫蚂蚁,对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生,山河大地是众生,..

最为方便,随时随地可修,不误世间工作,依旧顿脱生死。这是它殊胜方便之处,因为念佛法门著重在心地起修。心同佛,念同佛,解同佛,行同佛,果位那有不同的道理!心同佛,..

章嘉大师告诉我,要我学布施,财布施得财富。我说我没有财富,没有财,哪能布施?出家之后就更难了。老师说,一分钱有没有?我说一分钱可以;一块钱有没有?一块钱也还行。你就..

不恶口,止前恶言加人之恶行,行软语之善。过去处事待人接物言语不善,容易得罪人,得罪人自己还不知道。言语,古人非常重视,孔夫子教学四科,第一个是德行,第二就是言语..

「更下则如《观经》所说恶逆之人,临欲命终,得聆圣教,至心悔改,十念称名,亦得往生,故云十念必生也」,这是《观无量寿经》上讲的。十恶五逆这种罪业,这经上讲的堕阿鼻..

1世尊四十九年所说的一切法门,没有一个法门不是忏悔法。忏悔最要紧的就是改往修来,我们讲改过自新,这是真实的功夫。天天反省,天天改过,那你就天天向上提升。2佛法,决..

又《大悲经》云:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。向下还有很长的文,给我们说明一向专念阿弥陀佛的重要。这是净宗修学的方法,首先要发愿,教导我们发菩提心,发..

大乘经裡面教导我们,我们如果能证得十信、十住、十行、十迴向、十地,十地裡面证到第八地,我们六根的功能,眼耳鼻舌身意,就跟佛差不多了。佛所能看到的,我能看到;佛所..

我们今天在这里,真的是非常的幸福,因为末法时代了,我们作为人还能遇到佛法,还能对佛法生起大信心,还能遇到善知识,还能受佛的戒,今天跟佛在一起。什么叫末法时代呢?..

南无阿弥陀佛

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