慧远净土思想

问：请法师开示，您提到我们净土行人总以为自己有净土，但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢？宏海法师答：在《净土决疑论》里边，印祖讲永明延寿大师的..

佛教在二十一世纪——日本池田大作先生佛教思想集锦刘元春周而复始，地球运载人类即将飞人二十一世纪。科技革命风起云涌，万千变化纷至沓来，我们面临着一个前所未有的新时..

净土宗在当代台湾传播的四种方式李尚全就当代台湾的佛教信仰而言，1945年光复后的四五年间是以民间佛教——儒释道杂糅在一起的斋教为主，闽南寺院的五堂功课为辅，慈航法师..

印顺思想脉络论李尚全内容提要：印顺在当代中国佛教史上占有极其重要的地位，他的佛学着作泽被了两岸僧俗学人。本文作者用陈述史学理论，对印顺思想脉络进行了梳理，归纳为..

“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想李尚全敦煌学辑刊·期刊原文“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想李尚全[兰州]《敦煌学辑刊》，2004年第1期(总第45期)77-82页------..

永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论李尚全(扬州大学社会发展学院历史学博士)[内容提要]本文先把永明延寿禅师的生平分为三个阶段：⒈总角之岁，归心佛乘；而立之年，削发为..

圣严法师的思想特色按：本文是应《新新闻周刊》总编辑卢伯华先生之邀稿，以一下午的时间写成。民国九十八年二月十日。一、生平概略圣严法师(1930-2009)出身寒微，幼年出家..

龙树菩萨所述的极乐净土义一、前言龙树菩萨是大乘佛教第一位大论师，著述丰富，有「千部论主」之称[1]。他是初期大乘佛教的集大成者[2]，在他丰富的论著中，广引当时所见的..

明教兴所由，约时被机，劝归净土者。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不..

大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁水野弘元著香光书乡编译组译初期大乘时，行者策励于修行波罗蜜，菩萨思想达到巅峰；中期大乘时，开始对菩萨与佛陀作思辨性、哲学性的探讨..

有人再问：为什么我们不遍缘法界很多的净土呢？为什么只是遍缘一个西方极乐世界净土呢？其实这个问题也不是善问。但是呢，既然问出来了，也勉强给他回答。有三个理由。第一..

初期禅宗的如来藏思想张文良如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《..

玄奘与弥勒净土信仰张文良玄奘法师与弥勒大士有甚深因缘。《大唐故玄奘法师行状》载：“法师从少以来，常愿生弥勒佛所，及游西方，又闻无著菩萨兄弟亦愿生兜率，奉事弥勒，..

自力何可与佛力并论乎？当今之人，欲于现生了生死大事者，舍净土一法，则绝无希望矣。须知净土法门，法法圆通，如皓月丽天，川川俱现；水银堕地，颗颗皆圆。净土法门，超胜..

漫谈华严中的净土高明道清末民初以来，中国的学术陷入空前的混乱。撇开政治宣传的扭曲、误导不谈，单就现象本身来论，不得不承认这是一个事实(注1)一般世学如此，佛学亦不..

身为一个凡夫众生，在一期的生命当中，我们或多或少都会起一些重大的烦恼贪瞋痴，造一些杀盗淫妄的罪业。这种烦恼罪业的生起，它的病根只有一个，就是颠倒妄想。佛陀解释颠..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学一、《维摩经》疏代表智顗最晚期的思想吴汝钧日本学者佐藤哲英在其《天台大师の研究》中，把智顗一生六十年生涯..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学八、《小止观》的三观思想吴汝钧就以上的探讨来说，在关连到三观问题上，《六妙法门》所说的从假入空观与从空入假观与智顗..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学一、智顗的前期著作与思想吴汝钧天台智顗或智者大师的哲学，是中国佛学中重要的哲学体系。其中极重要的一环，便是他的心灵..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学六、观心问题吴汝钧对于心的修习，较集中的做法，在智顗的思想体系来说，便是观心。从知识论上言，观心应有所观与能观两面..

第一讲佛法教义的核心思想大方广圆觉修多罗了义经大唐罽宾三藏佛陀多罗译如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来。光严住持。是诸众生清净觉地。身心..

三、天台佛学中的净土思想探讨净土思想是以《无量寿经》(二卷)、《观无量寿佛经》(一卷)和《阿弥陀经》(一卷)为主要经典，以称名念佛为主要持行，修往生阿弥佛净土的佛教思..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学五、修心问题吴汝钧上面说到的如何说心的虚幻性和如何体会这心的虚幻性，是对心的修习方面的较具原则性也就是较抽象的做法..

四、天台佛学中的逻辑思想偶举逻辑有三大源流，希腊的逻辑、中国的名辩和印度的因明鼎足而三，各呈壮观。因明很早就已随着佛教东流而传入我国，如果从北凉玄始年间昙无谶迁..

七、关于三观吴汝钧从观心思想很容易发展出三观的思想来。观心是以智慧观一念凡心，其重点在一念凡心的转化方面；三观则是以智慧来观照包括心在内的诸法的三个面相，其重点..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学四、心的虚幻性格吴汝钧上一节所讨论的四种心，除了第一种有漏心是凡夫的现实的一念心、未经修习的一念心外，其他如无漏心..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学二、心的净妄问题与能造诸法义吴汝钧在哲学上，特别是在伦理学上，我们对于心首先会提出的问题是：心是清净的，抑是虚妄的..

佛教对中国哲学思想的贡献道坚法师一佛教哲学是中国哲学的重要组成部分佛教哲学是中国传统哲学的重要组成部分，它丰富了中国哲学的内容，同时又不同程度地推动了中国哲学的..

一、天台思想的准备时期中韩天台宗关系研究天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接..

二、净土思想对天台的影响净土思想，自印度传入中国后，对中国佛教各宗都产生深远的影响，宋代以后尤甚。当然，作为中国佛教一宗的天台宗，也不例外，从智凯、知礼到智旭，..