慧远净土思想

宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院，从这件事情印祖就说这个证果多不容易。如果按通途教理来说，如..

净空法师：遇到净土法门，保证你这一生成就。拜忏走形式没有用。

佛教净土宗十三祖

【庄严净土分第十】经文：【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世..

信願念佛是往生净土的捷径正如法师法语1、念佛法门殊胜极妙。2、信願念佛，决定往生。3、念佛乃人生最快乐的事。4、念佛人，有大福报，有大智慧。5、念佛人，是大福报、大..

修行法语·净土篇忏云法师○劝修净土余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后矣。昔人..

净土法门之除疑、生信、安心、立誓、正行——根据慈法法师开示录音汇编整理减劫时代人的寿命越来越短，人与人之间的善良、宽松、真诚、爱护的心理越来越少，所以人们面临着..

净空法师：其他法门必须要一念不生，这个太难，修净土比他们容易

仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易，易在什么地方？不一定要定慧的功夫，只要你有深信切愿。从信心下手，以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力，这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..

明浚。俗姓孙，齐人（今山东一带）。平日以诵《金刚经》为功课。唐高宗永徽元年（650）二月十二日夜晚，突然暴毙，而心脏尚有暖气。满一个时辰后又醒过来，说：lsquo;我最..

三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想圣凯内容提要：摄论师继承真谛以真如诠释佛性的传统，而且将第一义空、自性清净心、阿摩罗识、解性等都纳入佛性的思想体系。..

五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想清华大学博士后圣凯内容提要：瑜伽行派依经验立场，从部派佛教“修行佛性”—的困境中，建立了“种性”观念。瑜伽行派依“..

四大净土比较研究(一)圣凯法师一、序论二、教主之比较三、因地本愿之比较四、净土状况之比较五、往生法门之比较六、结语七、参考书目一、序论我们这个世界被称为娑婆世界，..

体用真妄与两重唯识观——摄论师的三性思想圣凯法师内容提要：本文以摄论师的三性思想为中心，指出摄论师在继承真谛的三性思想基础上，受到中国佛教的影响，从而作出创造性..

论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣凯法师弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰，探讨弥陀净土信仰的形态变化，是佛教中国化的重要课题之一..

论印顺法师的净土思想圣凯法师内容提要：本文以印顺法师的《净土新论》及其他专著为材料，从三个方面讨论印顺法师的净土思想：一、从现实的时空理解净土；二、以人间净土为..

四大净土比较研究(二)圣凯法师净土的环境则越来越庄严，这也反应了净土思想发展的成熟过程。天国的特色是衣食自然，随心所欲，而且天人是化生的。所以兜率净土与极乐世界，..

“和谐世界，从心开始”诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师内容提要：本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发，强调《维摩诘经》是从实践论的角度..

六祖坛经的思想释圣严中华佛学研究所所长中华佛学学报第三期(1990.04)提要：坛经流传的版本甚多，本文不作考订。坛经的思想系统，虽用般若经，实则是沿袭如来藏的观点，用..

五乘佛法的思想星云法师儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，这是“人道”的完成；而佛教其实也是“以人为本”的宗教，佛教有“五乘佛法”，所谓“五乘”，是指“人乘”..

佛教般若思想的现代意义觉真法师2001年11月6日晚，慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话，约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求，如篇幅..

《仁王护国经》的般若思想◎觉真法师仁王经的全名是《仁王护国般若波罗蜜多经》，汉译四种，首译为竺法护，译于西晋秦始三年(267)，名《仁王般若经》。次译为鸠摩罗什，译..

净空法师：我知道错了，学佛六十多年，我晚年才肯接受净土法门。

大安法师：净土法门的修行关键--发愿

人间净土与他方佛国超定净为三乘共庇净土──佛教徒心目中的理想国，尤其在中国佛教，净土几乎成为学佛修行的最后归宿，不仅专宗于净土行人，就连其他宗派学者，尽管所学的..

立足人间胸怀净土超定值兹新纪元的开始，大家欢度新岁佳节，谨向「觉音」的读者、作者和编者，敬致诚挚的祝福：新年如意，身心康乐，法喜无量！在华人的社会里，每逢新春期..

现代学佛者亟应提倡体践一种最新思想──这个世界最急需的大政治家仁俊二○○二年下半季迄二○○三年新春，真可谓百年来最极紧张的时(时)刻(刻)；这样的紧张时刻，从当前最..