湖南梵怀法师

第六次课(讲于2009年4月18日)上节各位同学，下午好。我们已经学到第六次课了，下一次将是最后一次课。上次课我们讲到“叹奉持功德”的“如来劝行叹胜”。如来劝行叹胜，包..

唐密三皈依礼式三皈依礼式：皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上意；先虚心合掌或者金刚合掌当胸，并稍微上举触额，然后右腿先下跪，次左腿下跪，脚面贴地，双掌分开逐渐随..

下节劝发奉持一、别明离相(一)应如是知见信解我们用什么态度奉持这部《金刚经》呢？看经文。“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，..

在生活中实践佛法——于“西园夜话”时答疑济群法师西园夜话是“菩提静修营”的常规内容。修学佛法不在于听了多少，关键是对法义理解了多少，运用了多少，这样才能使佛法对..

“超自然”现象之全息解释所谓“全息”就是“全部信息”,色相的一部分可以包含大千万象之全部信息，比如我们身体的一个细胞就包含人体的全部信息，也包含宇宙的全部信息。..

第七次课(讲于2009年4月25日)上节各位同学，大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻..

二、我们怎样成为法器1、从做一个善人开始首先，我要问大家一个问题。当我们踏上成佛之路的时候，应该从哪里开始做起？我要给大家谈谈我的一个看法，当然这也不是我个人的..

三宝是生命的归宿——在皈依法会上的开示济群法师善男子，善女人：谛听！皈依，是我们人生的重大事情。在无尽的轮回中，我们之所以流转生死，我们之所以沉沦，不得解脱，就..

诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼佛言：所谓诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼法门，文殊师利，谛听谛听善思念之，我当为汝分别解说。文殊师..

下节(二)世间所尊胜须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。总说：一切众生；别说：..

供养的意义供养，梵文pu-ja-，表示尊敬的意思，翻译为恭敬供养、奉事、奉献、奉施、报恩和供给等等，属于佛教礼仪，不特佛教其他宗教都有类似恭敬供养形式。起先一般而言指..

净空法师：什么事情都不做，单单敲着木鱼、诵经念佛，那不是修行。

智慧与知识智慧在梵文汉音为般若(prajna-)。简单说智慧就是面对情境分析，判断善恶、正邪的能力，而这种能力正是知识的累积。知识是我们在生活、中课堂中不断学习获得的，..

《般若佛眼佛母瑜伽观行法》简识顾名思义出生一切智慧功德之本源，为一切诸佛、一切菩萨之母。因为智慧而成就无上正等菩提，故而般若能出生一切如来、菩萨。智慧之本源乃为..

“五大明王”、九识、五智五大明王，又作五大尊、五忿怒、五部忿怒，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。由于佛乘密法的全息哲学科理趣乃是理..

在佛的正法的时候，行人的根机都很殊胜，善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟，在教下大开圆解mdash;mdash;具眼善知识。如果他自己没有开眼，他自己都是盲人，那是一盲..

在净土宗，当我们提起佛号的时候，我们生命当中会出现两种力量：一个是佛陀的加持力，一个是我们心灵的开创力，佛力跟心力的交互作用。我们先看佛力。我们要有佛力的加持，..

愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想，由于无始世以来，因为自心所现的虚伪恶邪见，种种的妄想之所回转，就是真如被转动变成无明，回内转外，所以，内心世界失去了。佛刚..

我们再看第二个，第二个很重要了mdash;mdash;相随心转。那么相由心生，指的是我们接触的第一个刹那，是不可改变的，是业力。第二个相状呢，就是这个心指的是第六意识的你的..

这里特别要知道，靠自力和靠佛力的这种差异。通途法门的特点都要靠自力：持戒得禅定，开智慧破烦恼贼，见惑、思惑一品一品断，直到断尽见思惑出分段生死，断尽尘沙、无明惑..

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净空法师：《太上感应篇》里的太上是不是太上老君？

净空法师：能救世间灾难的人是谁？怎么个救法的？

净空法师：奇哉！奇哉！原来自己就是虚空法界一切众生！

净空法师：在道场做护法，工作繁忙没时间修学，能有把握往生吗？