大家早晚在念佛堂共修，一定在念阿弥陀佛的名号之前，会先唱诵赞佛偈，赞佛偈有八句话：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数..
问：如何才是真正意义上的闭关？答：真正的瑜伽行者作闭关，可以说是断绝了内外一切来往的闭关。断绝外界的来往也就是说必须做到远离亲友、眷属、熟人、施主等，这是外闭关..
世出世法，义有广狭“临终关怀”一词，在医疗上即指安宁疗护，乃是在设备完善之安宁病房，由专业的医疗团队对癌末病患进行四全照顾。所谓“四全照顾”即全人、全家、全程、..
2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规做好中国人）—交流分享（一）孟凡宏先生和许玉荣女士讲（第二集）2009/7/21中国河北唐山滦南渤海国际会议中..
（一）最好大学求学时候不要谈恋爱像我母亲那代人，当时他们上大学的时候，学校是明文规定不许谈恋爱，当时没人敢谈恋爱，大家都很清净、很纯洁，都很用功读书，所以他那辈..
1很多人都希望上师给他灌顶，上师灌顶到底灵不灵？很难说。实际上，一般人连“灌顶”这两个字都误会了，他以为洒一点水，就“灌顶”了，他的罪就消了、福就得到了。2黄念祖..
1古代的婚姻制度，是“父母之命、媒妁之言”。我们看古代的婚姻制度、古代的家庭，确实比现在的好。现在人反对古代这一种制度，所以自由恋爱。自由恋爱的后果，有很多是以..
五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具足？应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足..
拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作「接足礼」。此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠..
一、讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利、下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。..
东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发..
释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子，他却选择..
若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。曾更见世尊，乃能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先，你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。..
以身业齐则无秽恶，今天，身体要做好事：不杀生、偷盗、邪淫、爱染，今天身体拿来拜佛，利益众生等等。口业齐则无诸过失，今天嘴巴绝对不骗人，不骂人，说是非，讲没意义的..
平时上网，放纵自己去看奇闻轶事，甚至不健康的东西，会使到一个正常人的心绪浮躁波动。原因在于，信息是携带磁场的（什么样的心态的人写的东西，这东西就带着什么样的磁场..
快乐或痛苦遭遇由往昔业因结成果实，不认命就是不承认自作自受的因果，就无从忏悔反省，化解痛苦，只能制造更大的苦因，在未来受更大的苦果。我们要用智慧处理，非感情用事..
一代高僧太虚大师（图片来源：资料图片）《太虚大师全集》：“佛教与吾人之关系：一者，佛法是人人好觉悟、好平等、好自由、好普济之共通本性。二者，人人不好迷信、邪信，..
《长阿含．世记经》摘录阎浮提人以金银、珍宝、谷帛、奴仆治生贩卖，以自生活；拘耶尼人以牛羊、珠宝市易生活；弗于逮人以谷帛、珠玑市易自活；郁单曰人无有市易治生自活。..
以十供养来做功德：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十种物品供养，各有其不同的象征意义与功德。十供养源自于《梁皇宝忏》，又名《慈悲道场忏法》。其象征意义如..
一1.你可以急着结婚，结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中，这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。2.婚姻的目的应该不止是肉体..
我们今天要做好事，好事，就是利益众生的事情。佛教给我们的教育是什么？利益众生！只要确实做到，你的生命一定能得到快乐。如果一个人自私，只想着自己，反而得不到快乐。..
人的一辈子说起来是那么的长，可是又觉得是那么的短。当人老那一刻，有人不禁疑惑，这么长的时间我做过的有意义的事情到底是什么呢？在很多人看来，自己实在太渺小了，干不..
相关文章
推荐文章