人在世界上为名为利,名为虚妄,我们所有的名都是空的,所有的利也是空的,随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”,说到财富,我们每个人都希望得..

问:在很多人看来,行持善法没有立竿见影的效果,唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗?索达吉堪布:麦彭仁波切讲过:今生是因,来世是果,既然如此,那现在为什么不多造..

不必为“失去”而难过,因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。有些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年..

顿教的修行是从真心入手,直指人心,见性成佛。为什么能做到这一点?因为在迷惑系统之外,每个众生都具有觉悟的潜质,具有成佛的力量。修行所要做的,不是要成就什么,而是..

盲龟浮木(资料图)在茫茫的大海之中,生活着一只已经活了数千年的老盲龟。这只盲龟平时深潜海底,大约是每一百年才浮出海面,呼吸一下新鲜空气。在海面上,飘着一块巨大的..

做个比喻:曾经有个人,生了一种病,这病很怪,如精神病,幻觉一般:他一直把自己当蚂蚁。别人一直劝他:你是人,不是蚂蚁。可是怎么劝都不顶用。诸位,一切众生即是如上述..

闻思《普贤行愿品》,闻思修普贤菩萨的十大愿王,无论什么时候都应该把它放在首位,无论什么时候都应该把它当成重点。无论是快乐还是痛苦,无论是心情好还是心情不好,无论..

幸福不在遥远的那一方,就在每一个当下。每个人都可以为自己带来幸福,也唯有自己才能给自己幸福。每个人的一生,幸与不幸,都是自己业力所招感;每个人身口意的行为都会遭..

俗话说养兵千日,用兵一时,闻思佛法,如果不能在当下一念得到落实,就像是远水不解近渴。手有千根线,全靠一根针,只有把针磨锐利了,线的作用才能得到充分发挥,否则也用..

人有没有命运?又是由谁来决定这一切?其他宗教多认为,命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为,命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量是在我们自身而..

当下的幸福,是从我们这一念觉悟开始的。觉悟什么呢?觉悟到我们自性本有宝藏。这个话常听,很多时候,大家会觉得这有点玄乎。自性宝藏在哪里?其实这个话很通俗。自性宝藏..

学佛人会越来越多,佛法会越来越兴旺,在不久的将来,极有可能成为一片人间净土。所以,我们说学习净土法门,不是就坐在那里,等着死了之后才去净土。我们可以这样去对接:..

人类的生命是如此的脆弱,然而,生命又是无比的坚强。这场疫情既然已经来临了,我们就要勇敢的去面对,圣严法师言:“面对它、接受它、处理它、放下它”。当前我们佛弟子们..

真正念佛,一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说,真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念,必须要有能力克服内心所有的坏念头,..

如何在动中修禅?动中修禅就是让我们的行住坐卧、饮食起居、言谈举止,时时处处都把握禅定的状态。就像我们现在坐在这里听课,等一下回去吃饭、睡觉,禅定的清明和觉察力,..

修行,不必跋山涉水,只安于当下。看窗外,微风细雨,云来云往。穿过荆棘遍布的人生丛林,前方已是一路平川,天远地阔。放下执我,随缘自在。来世,愿化生莲台,坐弥陀身下..

从前,有一位将军,一直困惑于三个问题,于是装扮为一名平民,自行上山去找禅师以求得开解。当将军找到禅师的时候,这位禅师正在菜园里挖地,于是将军道:“我有三个问题请..

今天的学佛人很奇怪,常有人这样问我:“师父,您知道我的前世是什么吗?”这种人很难应付,于是我有时会跟他们开玩笑,说:“我知道,你前世是猪。”他说:“难怪我这么笨..

学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点,智慧多一点,觉照多一点;也就是要练习怎么向内看,而不是向外看;如何管好自己,而不是去管他人。修行不..

修行人,我们秉于老法师的教诲,老法师在世的时候不求名利,往生了还是如此。出家人,就像我们世俗说的,生什么也没带来,死什么也带不去,唯有很好地来珍惜当下好好用功修..

当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。简单的做人,不沉迷于幻想,不茫然于未来,走今天的路,过当下的生活。不羡慕繁华,不刻意雕琢,对人朴实,..

人有得意日,必有失意时。人生最大的苦痛也许并不在于一生都一无所有,而在于得到之后的失去、拥有之后的孤寂。若是一直冷清,一直孤寂,一直潦倒,倒也不会觉得怎样痛苦,..

事情来了,我们用心去感知、观照,清净地去做好,把所有的事,前因后果交待得清清楚楚,把事情做得圆圆满满的。做完了以后呢,就像云一样飞走了,飞到哪里去了呢?不知哪里..

修行不能有半点含糊,要用精密的善恶标准来指导。善知识因为内心清净,他们能够很准确地判断刹那生起的心之善恶,并且警策弟子在念起的当下断恶修善。让我们来看一下台湾承..

什么叫作种子熏现行?当我们一生的寿命结束以后,五根就会开始毁坏,前六识因为没有五根作为依靠,也就失去了作用而消失了;只有剩下第七识,也就是意根,祂会依附于第八识..

我们要体会万法的真实相。万法的真实相就是诸行无常。不是说我们这生过了几十年会死是无常。这只是非常粗糙的无常,真正现实的无常就是当下。所以我们对当下要有非常清楚的..

文/昭慧法师在与学友分享如上点滴生活体验时,我特别引了性广法师的一句名言,与学众互勉:“生命中最重要的人,就是当下你对面的这一位!”人生总在聚散匆匆之中度过,聚也..

史铁生是我十分尊敬的一位老大哥,他早年说过这样一段话:当四肢健全、能够随意奔驰的时分,常诉苦周围的环境如何的差劲。有一天,俄然瘫痪了,坐在了轮椅上,这时分,诉苦..

南无阿弥陀佛

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