活着是一种修行

进入三级修学以来，时常会听到“让做事成为修行”这句话。最初会觉得，做事怎么能成为修行呢？做事需要花费时间、精力，不过是积累一些世间福报而已，还会影响正常修学。因..

贪、嗔、痴是三毒，能毒害我们的法身，杀害我们的慧命，使我们长劫轮回生死，不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性，纵然修学佛法也没有真实义，有名无实。 我们修学佛法..

《莫到老来方修道》。我们今天讲《西方合论》第九门的修持门第十个版块，也是最后一个版块，叫做不定净者。就是说一切众生他的根器呀，他有利钝的差别。我们此前讲的种种..

过去有一位大富人家的儿子，与许多商人一起入海采宝。这位长者子很会讲述航海及开船的方法，如在大海中航行，遇到漩涡、洄流、暗礁时，应当如何掌舵、如何恰当的撑桨、如..

请问：身体生病或抑郁应该念什么经，如何修行?法师：如果身体生病，我们要多念《药师经》;如果是抑郁，也可以念《地藏经》或者其他大乘经典，回向我们身心灵的世界。地狱从..

我们讲地藏经之前，先讲讲地藏经的大意，还有地藏经修行的方法。我们都知道大愿地藏王菩萨，先讲讲他的大愿。我们依着地藏经修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。但是一定..

问：老年行者上老下少，尘缘基本已了，安心念佛，切愿往生为人生皆大欢喜，那么随着佛法的兴盛，现在很多中青年学人学净土法门，上奉老下养小，正要敦伦尽分，需要现实利益..

欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分，关键在于如..

【如是发回向愿已。复往余静室。端坐一心。若称诵若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者。应于道场室中旋绕诵念。】--《占察善恶业报经》地藏王菩萨教授我们，你把这些都..

无论那一种宗教，都是讲究自我的修行。好比衣服破了要补一补，东西坏了要修一修，人也会有行为不正、说话不正，乃至念头不正的时候，这时也要修正，这就是修行。人的起心动..

我们学习佛法，了解了什么是真正的智慧，就要从不抱怨，知足感恩当中来修。不管出家在家，有时候我们为别人去付出，辛勤劳动付出了，因为是一种责任可以任劳，但是能够任怨..

俗话说：天下无难事，只怕有心人。一个人学习任何事情，无论是学业还是事业，甚至是修行的道业，要有所成就，都必须有心。如伟大的领袖，拥有胸怀天下、民胞物与的心；认真..

文钞原文：佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，..

提笔写参加辅助员选拔的收获，发现写晚了，因为离参加选拔已经过去了一年多。可是这个晚，从缘起的角度看来，又不晚。因为那时还没有心量和行动力要把选拔的过程写下来，让..

有一个问题，在广论的学习中，看到在修慈悲心之前要修平等心。疑惑的就是冤亲平等，我想可能也无法完全做到，和亲人、和冤敌完全一样，那我们要修的话到一个什么样的程度就..

八万四千法门，其精华可以归纳为什么?如果有人问，释迦牟尼佛传了八万四千法门，其精华可以归纳为什么?回答就是这十六个字“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。佛..

一信徒问师：师父您好，我的父母不信佛，也不支持我修行，每天我在屋做功课的时候他们就会故意大声说话，自己根本就安静不下来，想自己出去住，找一个安静的地方，不知道怎..

“厌离娑婆，欣求极乐”这句话，每一个净土修行者都是耳熟能详。但我们对这句话的理解，往往停留在口头上、表面上;怎样才能做到真正的厌离，我们却往往不知所以。净界法师..

最近，邻居家小宝宝半夜肆无忌惮的啼哭声，总让我从睡梦中惊醒。这哭声划破了夜的宁静，并且长时间持续。我本想不去理会，继续入睡，但越想睡越睡不着。声声入耳的啼哭声慢..

正知与正念，是最重要的护法一位想修菩萨道的人，应该要非常谨慎观照自己的心。如果不时时注意自己的起心动念，就无法成为一位好的修行者。我们应当好好妥善看守自己的心，..

修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上..

【法师开示】净界法师：修行最怕错用心【阿难!一者，无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所..

烦恼障和所知障，这二障会在我们大家的修行过程中不断的产生出来。烦恼障就是见思烦恼的总称。“见”是见解，“思”是思想，见解跟思想错误，会带来许许多多的烦恼。见思烦..

问：修行人是如何拥有安忍一切逆境的勇气的呢?索达吉堪布：作为一个凡夫人，对安乐都非常执著，谁也不愿意感受修行的痛苦及遭到怨敌的侮辱诽谤。但真正有智慧的人，知道与..

“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。”无论在何时何地，接触什么样的人，都要把自己看得比他人低贱，并且诚心诚意地想帮助别人，将爱心奉..

纵信复多闻，数数勤精进，然因无正知，终染犯堕垢。纵然广闻博学、信心十足、百般精进，可是因为自相续中不具备正知，以此过患终将染上罪业而堕入恶趣。我们应该知道，不管..

问：像科技成果会被坏人利用一样，佛教修行会不会也是一把“双刃剑”?索达吉堪布：佛教的基本教义众所周知，比如十善业，这是两千多年前人们的基本行为准则，甚至在任何一..

修行初期，懒懒散散地学佛重要，还是闭关修行重要?闭关修行重要!相续不稳定的时候，还是远离一些外在的干扰比较好。正如俗语所说：“眼不见，心不烦。”少看少听，少接触，..

“千里之堤，毁于蚁穴”一词，源于《韩非子·喻老》，其中说道：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”意指很长很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁的。这是提醒人们不..

问：如果出家修行，可能会遭受哪些痛苦呢?索达吉堪布：我们在修行的过程中，按照堪布根霍的解释方法，会遇到两种痛苦：一是修法上的痛苦，比如现在白天晚上经常没电，在这..