活着是一种修行

有几句危险的话：（1）世界是无常的因缘构成的。破：实有无常因缘应受检讨，唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话，这句话好像是对的，“无常”，不对吗？这是佛说的..

视师如佛，要将师僧是凡夫的认识调转过来，将师僧的教诫作为佛的教诫，进而断除一切求过想。再将对一位师僧生起的清净信心扩展至一切僧宝，不仅对于亲教师，对于启蒙恩师、..

修行使人快乐满足《大方广佛华严经·净行品》的大致内容是，在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨，如何得到清净的身口意？如何得到修行的功德？智首菩萨的问题很长，主题就是菩..

修行的起点在于遵照师僧善知识的教诫选自《三宝论·僧宝论》，明贤法师著视师如佛，要将师僧是凡夫的认识调转过来，将师僧的教诫作为佛的教诫，进而断除一切求过想。再将对..

听经一定是要用诚敬心来听，不能只是为了完成任务，我今天听两小时，我今天听四小时，这任务完成了，到底是不是真正用心听，这是个问题，所以诚敬心非常重要。诚敬心就是专..

“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教，推究它的原始要宗，开显了无量法门。在法华会上，释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于..

修行即修心离开纽约不到四年，这次重回纽约，我问了很多道友：“有没有拜忏啊？”“地藏圣号有没有念？”“修行的功课有没有断啊？”有的答覆是：“没断！”但十分之七的人..

实体的因缘都不是正见选自《法宝论》，明贤法师著有几句危险的话：（1）世界是无常的因缘构成的。破：实有无常因缘应受检讨，唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话，..

二地菩萨不愿与破戒的人共住【经典原文】犹如大海与死尸，亦如吉祥与黑耳，如是持戒诸大士，不乐与犯戒杂居。——《入中论》【经文解释】这首颂词是以譬喻来说明，二地菩萨..

魔王三女献媚，世尊不为所动悉达多太子在菩提树下、金刚座上发出坚固的誓愿以后，世间上很多修道者，以及天上的天神，都生大欢喜，他们一心祈祷太子早日启开正觉的大门。在..

实体的因缘都不是正见选自《法宝论》，明贤法师著有几句危险的话：（1）世界是无常的因缘构成的。破：实有无常因缘应受检讨，唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话，..

觉照力于修行人如衔辔于骏马【经典原文】骏马之奔逸，而不敢肆足者，衔辔之御也；小人之强横，不敢纵情者，刑法之制也；意识之流浪，不敢攀援者，觉照之力也。呜呼！学者无..

诸佛之色身，由福资所成我们都知道，学佛修行的终极目标是解脱，但是在解脱的过程中，我们应该如何对待福报呢？有些人很极端，认为世间的一切都是实有的，对钱财名利很执着..

以戒为师五戒我受持不杀生戒（自己不杀生和不指使他人杀生）我受持不偷盗戒（自己不偷盗亦不指使别人偷盗）我受持不邪淫戒（非自己夫妻和花街柳巷浴室按摩都不许染）我受持..

我们要找到我们内心的垢染，将这些病根进行处理。这很重要，否则的话，我们修行的寿命就不会长。我们发长远心，尽量保持信仰不变，修行这条路，还是会有阶段性的障碍，我们..

我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。年轻人也会很快就死去，不管老少，只要..

以前去太平岩寺听课，有个比丘尼法师开示，他说他常常跟学生说，不要攀缘，你有修行了，自然会有人护持你，没有修行时，缘分是攀不到的。这句话给我印象很深。尤其是在做佛..

问：繁华城市对每个人的生活都带来一种舒适和便利。城市生活对修行是否也存在有害的一面？索达吉堪布答：世间有许多城镇，那儿生活着千千万万的居民，从某一方面看，每一个..

问：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？妙祥法师：这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，你能观察到诸法无我，那你就叫自我..

问：繁华城市对每个人的生活都带来一种舒适和便利。城市生活对修行是否也存在有害的一面？答：世间有许多城镇，那儿生活着千千万万的居民，从某一方面看，每一个人都在那儿..

《佛子行三十七颂》里讲：“远离恶友佛子行”，远离恶友很重要。跟恶友在一起，就容易造恶业。要么杀生、偷盗、邪淫，要么说离间语、妄语、恶语、绮语，要么生贪心、嗔心、..

修行要放下畏惧在修行人中，许多人由于各种畏惧心理，反而被障碍的寸步难行。一、畏惧生活整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重，总怕生活没有保证。因此虽修行，心却不能清..

问：修行人可以养宠物吗?达真堪布：我们利益众生是好事，但是这个一定要观察清楚，自己有没有这个能力，有没有这个缘分。有的居士家里养这些动物，养狗啊，养猫啊，刚开始..

问：有些人认为自己根基很不错，不太愿意按修行次第闻思修行。这样能成功吗？答：假如你把次第搞错了，一辈子的修行绝不会成功。就像世间教育一样，如果不读小学、中学，就..

问：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？妙祥法师：这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，你能观察到诸法无我，那你就叫自我..

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈..

如何在日常的工作和生活中修行？居士：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？妙祥法师：这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，..

修行人为什么要报师长恩？答：师即比师和尚，或者是给我们授戒的师父（归依师），不但有教诲我们的恩德，而且还有成就戒身的恩德。如果没有戒身为本修因，诸善功德皆不得生..

人平不语，水平不流一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可..

事来心使现，事去心随空。得之我幸，失之我命。简单生活，越是有修行的人越活的简单，也就活到了愈到高处顶愈平的人生境界。人生本过客，何必千千结。对于客观的物质与主观..