(一)公案本文僧问唐州保寿匡佑禅师曰:「如何是为人底一句?」(识起迷情於为人之道,不问圣意但言为人,奇哉!)师曰:「门口人耳。」(家家有户,人人有口与耳,若喜好入耳..

三种面相的女人,往往为人老实,看看你老婆中了几点?

三种面相的女人,为人强势,男人降服不住,看看你碰到过吗?

文|惟桃也许你每天起早贪黑,日以继夜地劳作,为生活所苦、为家庭所累,觉得自己和贵族这个词扯不上一点儿关系。那是因为你没有注意到,中午几块钱买的鸡腿是从一个曾经活..

南怀瑾:活出了一个人应有的样子,理解了人之所以为人

“学为人师,行为世范”,这虽是世间学校的一句警语,可又何尝不是对作为人天师表的出家众们的警策!《佛门礼仪》这一课,虽然是以居士为对象,可作为出家人的我们,对于佛..

自然界的事物都有其生存法则,宇宙物理与人类之间,也有它应循的轨则。《中庸》云:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。人生最重要的就是把人做好,要圆满做人处..

问:佛教认为人生如梦,难道不是消极吗?这样人生有何意义呢?索达吉堪布答:其实不能这样想,不管是哪一个国家,在它的文化遗产、文学宝库中,随处可见以梦来诠释人生悲欢..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》「白衣受欲,非行道人,无法自制,瞋犹可恕。」白衣可分为两种:一者是在家众,不懂佛法的人;二者是虽已出家,仍在三界之内,未得解脱..

梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:古古怪,怪怪古,孙子..

问:佛教认为人生如梦,难道不是消极吗?这样人生有何意义呢?索达吉堪布:其实不能这样想,不管是哪一个国家,在它的文化遗产、文学宝库中,随处可见以梦来诠释人生悲欢离合..

唁电五台山真容寺梦参长老治丧委员会:惊悉教界耆宿梦参长老于2017年11月27日在五台山真容寺安详示寂,法海舟沉,菩提树摧,厦门市佛教界四众弟子不胜哀悼!长老童少披剃,..

现世的父母及与自己宿世有缘的上师、师父对我们的恩德无与伦比。首先,我们的生命是父母给的。对于每个众生来说,没有比生命更珍贵的了。对学佛的人来说,生命更是珍贵。因..

星云法师:为人四要与行为四戒《佛光菜根谭》说:“戒是安乐的根本,无戒则纷乱必起。”戒不是束缚,而是规则;戒不是拘束,而是纪律。生活中有了规则、纪律,行为上就不会..

问:我个人不太能相信轮回转世。我该采何种策略来使自己相信这理论?答:这种困扰其实是相当可以理解的,即使是对轮回或投胎转世有极强烈信仰的西藏人亦然。但若仔细、诚实..

作为芸芸众生中的一员,我们能够取得什么样的成就,能够获得什么样的人生,在很大程度上取决于我们为人处世如何。有些人能力强,却因不善于处理人际关系而使得事业难以提升..

五祖戒禅师投生转为苏东坡,是有验证的,不是随口说的。“五祖”就是五祖山寺,“戒禅师”就是师戒禅师,是一位很有名望的大禅师。师戒禅师晚年时退院,不当方丈了,云游到..

如今正是佛教趋于隐没之时,人们十分缺乏正法甘露,犹如遭受干渴逼迫一般。确实,释迦牟尼佛的佛法就像西山的太阳一样正趋于隐没,现在修行人越来越不守持戒律,高僧大德也..

无明愚痴生行,行生识,识生名色如果转世后没有神通,必然会忘记前世的事情,为什么呢?这和投生的心路历程有关:首先,前世的事情和前世的眼耳鼻舌身意相关。人的死亡是以..

有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里,“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里..

轮回(资料图)很多没有信佛的人,不相信六道轮回的存在,认为那是迷信,更不相信有转世这回事!然而在我国的西藏,一直延续的灵童转世继承活佛制度延续至今,转世这回事究竟..

阿弥陀佛(资料图)有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里,“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如..

在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个亲人都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世..

南宋著名政治家、诗人,爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事,是中国佛教史上比较著名的公案之一,在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首座,俗姓贾,..

轮回(资料图)南宋著名政治家、诗人,爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事,是中国佛教史上比较著名的公案之一,在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首..

一信徒问师:师父您好,曾经在工作中受过领导的诬陷,变相勒索钱财,和他们对抗又怕报复。我现在有些恐惧和他们交往!请师父在百忙中给与开示。谢谢!师答:无始劫以来的爱恨..

南无阿弥陀佛

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