胡雅斯出家的真实原因

努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》韩焕忠禅宗是最具中国特色的佛教宗派，对中国的思想、文化、历史曾经产生过非常深刻的影响，因此..

净空法师：凡是不能往生的原因就一个？

净空法师：今天佛教衰到了极处，什么原因？

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初九下午)贫穷的原因贫穷，贫的原因，一般是自己没有智慧。有智慧才能完善自己，没有智慧就始终不懂定位，没有方向，没有目标。穷，就..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初六上午寂静法师开示)致病的原因感恩常住三宝慈悲，感恩师父上人慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛，大家好..

浅析佛教“空门”的真实义刘元春一般人常讲，皈依佛教是“度人空门”，从此便是“五大皆空”了。但这其中不乏调侃甚至误解，认为是空无所有了，实际有否定一切，消极逃避现..

广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(二十一下午)贫富差别的原因今年年初以来，我们曾经给大家定位了：天下事保命第一，世间万物健康第一，人间百善..

佛法的真实受用黄国达佛法是觉悟的宗教，可以使人内心达到宁静，祥和、智慧、慈悲，这是毋庸置疑的。可是实际上，许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼，不能深得佛法的受用..

因为凡夫心念的不同的转动，这些相貌就有很多很多的差别。这个地方有三段。辛一、随自在者智转得自在菩萨，由胜解力故，如欲地等成，得定者亦尔。说一个大地菩萨，这个地方..

所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。如真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求..

判定佛法真实义之准绳三法印与一实相印吕胜强前言根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了解决世间的苦痛，法门竞出：或说“天上天下唯我独尊”；或说..

居士甲：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“..

居士：真实无伪的慈悲心如何生起?法师：慈悲心是成佛的种子，这无缘大慈、同体大悲，是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，非常不易。我们凡夫没有证到空性，只能发起相..

居士：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力..

发不出厌离心的原因净土三资粮信愿行中，愿的本质内涵就是厌离娑婆、欣求极乐。为什么要厌离娑婆？这里有几个概念要了解清楚。印祖用一种非常有表现性的文句来说，厌离娑婆..

净土法门的真实大利在什么地方？到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯..

鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。这一段是说明唯识无义的道理。首先讲到六道里面有四种众生：第一个是饿鬼道；第二个是畜生道，这个地方畜生包括水中的鱼..

每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管别人的五蕴..

分裂的原因：早年的创伤大部分人都会在生活中经历心理创伤和巨大的痛苦，灵性修行似乎可以作为逃避之道，以摆脱身心的困扰，逃避过去的痛苦和存在的孤寂。灵性的前景愈美好..

狂喜之后杰克·康菲尔德第一部分：序言推荐序最贴近真实的心灵地图——胡因梦渴求真理，追求良师的指引，加入一个探索生命真相的团体，在其中获得归属感，并且开始踏上内心..

起泡胶小故事：睡觉时抖一下的原因！

起泡胶虐心小故事，那些年班主任说过的最真实的话！