学生：惭愧学生庄霖，向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们，汇报学习《无量寿经科注》粗浅心得，若有不如法的地方，恳请慈悲指正。师公上人在「二零一四净土大经科注..
为什么说佛教不是宗教？二者的主要差别就在这里。这些普通宗教都安立有万能的神，一切都由神来造作。外器世界和内情众生由他来创造，快乐或痛苦也是由他来创造。众生的命运..
同修道友相互之间应该满怀饶益之心，这是一切利乐的根源，这样才能获得共修的加持，才可以迅速成就。因为个人的力量像火星，众人的力量像火焰。不管是消业还是积福，都是很..
佛法所提倡的现世乐，从世间的层面来说就是“种善因得乐果”，通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得人生幸福。在佛教的五戒十善中，还涉及到自他双方的关系，也就是通..
往生是这一期生命终结之后，下一期到极乐世界受生。问：往生与死有什么区别？晓：（笑）废话！在要求不甚严格的情况下，我们可以这么说，往生是这一期生命终结之后，下一期..
睡觉是什么也不知道，昏沉了，智慧门关上了。三昧叫正定，这个定并不是睡觉，但是也不动了。他坐在这个地方，时间过了多久他并不知道；但是他心里很清楚的，你有什么动静、..
佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩萨..
像海贤老和尚这个方法好，他这个农耕是非常有经验，从小，因为父母是农民，都种田，从小在田里面长大的，所以对於耕种的这种知识、经验非常丰富。他有那么好的体力，人又勤..
佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩萨..
编者按：“现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑平安，如果这些人的钱是来路不明的，那么佛菩萨真会保佑他们平安吗？”很多人有感于现状，可能都有这样一个问题。我们..
从前，当某一个人快要死时，他开始考虑死后是升天堂呢还是下地狱。他征求了许多人的意见，几乎每个人都告诉他：“升到天堂去吧！”他很奇怪，人们的答案为什么会如此一致。..
大家知道希望和奢望的区别嘛？就拿人生来说吧。我们都希望自己今生不要生病、青春永驻、健康长寿、家财万贯、永远幸福美满快乐。但是，在人世间，这是不可能发生的奢望。如..
问：请问助念的问题，往生者病重期间与命终之后助念，在做法上有什么区别吗？大安法师答：病重期间和命终之后助念有所不同，病重期间没有断气之前你要善于观察他，要跟他交..
信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段。（图片来源：资料图片）如本法师：信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学..
本经中的普贤菩萨圣像：满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮..
问：办厂开公司，想请佛菩萨加持保佑，顺利开展，心想事成。请法师开示，怎样如理如法地请佛菩萨？然后又怎样谢佛恩？大安法师答：看来你把这种生意买卖跟佛菩萨在开始谈判..
问：平常生活中，我们常认为一个人有进取心是好事，然而在佛教中，凡夫意义的进取却往往带着执着的色彩，请问进取和执着有什么区别？济群法师答：有些人认为佛教是消极的，..
问：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有国中天人、国中声闻、国中菩萨，请问这些有什么区别？大安法师答：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都..
问：色不异空和色即是空有什么区别？大安法师答：这是《心经》的两句经文。色就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。空是指诸法的体性。第一句色不异空，是从缘起..
问：出家修行与在家修行的区别在何处？若要出家，应具备什么条件？大安法师答：区别在什么地方？首先从自力的角度来看，出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区..
各位大德：第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人命也像流水一般。人的生命有一年有一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命在流逝。生命流..
斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶。肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不可思议。今有少疑。愿大慈悲。特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是达摩..
我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜，但是很多人做早晚课坚持一两年以后，就开始没有兴趣了，都当成是一种任务。今天任务没有完成，还得勉强做，不是心甘情愿地做，不是法喜充..
问：怎么区别专修专念和杂修杂念？达真堪布答：真正的杂修杂念是什么？有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的专念、专修。念佛，念一..
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