加持和开光有啥区别

1、佛学佛家第一个重要组成部分是佛学。佛学就是研究与佛家相关的一切学问，统称之为佛学。佛学的概念非常大，只要与研究佛有关的都可以叫佛学。佛学是一种专门学问，我们..

还是有区别的：四果阿罗汉的灭定是受佛呵斥；八地菩萨在灭定中，佛不是呵斥他，而是劝他出灭定。他们的灭定状态有点类似，都是不起受想。但四果阿罗汉的灭定属于有余依涅槃..

南无药师琉璃光佛一、如何加持母瓶：首先，准备干净的母瓶与子瓶两种，若有佛堂者将其供在药师佛像前，能燃灯悬幡更好；并在两种水瓶上贴上药师咒轮。母瓶应容量较大可放多..

善士问：请问法师，药师佛对往生西方极乐世界的加持利益是什么？是否需要用一到两年的时间，专念药师佛名号？或者每天阿弥陀佛名号和药师佛佛名号都要念？请法师开示。慈法..

加持是修行佛法和安住圣道法以来的一种自在威力、神力以及福力。加持可以分类四种神力：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。谛加持力：三宝、佛、菩萨、大成就人..

世人只知道世上有佛教，很少有人知道佛教有分若干分派，下面就佛教的禅宗、净土宗和密宗之间的区别做下介绍：佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法..

明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡，牵亡的时候，仙婆替..

“往生”根据《佛光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行..

十方法界从众生心生想，心想佛时，是诸佛三十二相，八十种随行，八万四千种好，一切佛法是心生想。西方极乐世界由我们心生。观想西方极乐世界报身佛。一、观想时，我们先闭..

我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，..

近代以来，因种种原因，多数人缺乏正面的途径了解纯正的佛法。一般人会被某些片面的现象所误导，误以为到处烧高香，到处跑庙宇，这就叫信佛；误以为看到有穿出家师父衣服的..

法从恭敬心中求（资料图）学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，依教奉行，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，..

来源：《梵网经菩萨戒本讲解》（资料图）（佛说十重四十八轻戒）第十五条：若佛子，自佛弟子及外道人，六亲，一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理，使发菩提心。..

【加持】的佛力来源，除了来于佛菩萨，更重要的是——众生，是自己的信心，决定了加持力的强弱。信心多大，加持力就多大！举一个简单的例子，“加”就像是医生给病人开药，..

忍辱是否是一种懦弱的体现？如果不是，那何谓忍辱，何谓懦弱？该怎样把握尺度？忍辱是一种智慧，即在明了事情的因果和真相后，以不争辩、不对立的方式，坦然接受，并心平气..

唐朝法云法师，雁门赵氏之子，天性淳朴、老实善良，对别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了读书的年龄，他却呆头呆脑，反应迟钝，记性不好，十二岁那年，父母送他..

“菩提心”是发上求佛道，下化众生之心。“大悲心”就是慈悲心，即予众生乐，拔众生苦之心。大悲心属于菩提心的一部分，即下化众生的部分。发菩提心首先要对这个世间生起厌..

先给大家普讲个概念吧。一个是空性。一个是性空。首先讲这个性空。佛法中的性空和空性很相像，但是它们两个实际的概念是有差异的。据研究，性空是指的自性空，是指的无自性..

区别只是在于时间多少，十斋为每月十天受持斋戒，分别是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋则是每月六天受持斋戒，分别是初八、..

若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。如果..

在现实生活中，很多人虽然受的是菩萨戒，但持的却是小乘戒。《维摩诘经》中，佛陀为接引二乘声闻回小向大，将二乘呵斥为“发不起无上道心的焦芽败种”。其实，菩萨行者与小..

大家在寺院做义工，做了一段时间就会发现，你和刚来的人对寺院的感受是不一样的。你清净虔诚地在这里付出过，认真深切地在这里感受过，这里的每一个角落你都熟谙在心，你对..

智敏上师念诵就是我们在这一天，跟三宝直接打交道求加持的最好的机会。他请来了，也供养了，发的愿也发了，就是得加持的时候了。偏偏不欢喜念，心里嫌多，嫌讨厌，嫌长，嫌..

佛教有三个词“布施”、“结缘”、“供养”，虽然意思大体相同，但其内涵有所差别。对上叫供养，对平辈叫结缘，对下叫布施。比如，对佛即是供养，对同修之间就叫结缘，对乞..

八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..

八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..

阿弥陀佛的西方极乐净土，弥勒菩萨的兜率天宫，两者并列而互相比较，以彰显其高下优劣。疑惑者曰：阿弥陀佛的西方净土，距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率天宫，现..

蕅益大师说：这所有的加持力，根据慈悲感应而来。慈悲感应这当中有二种的力量：第一个、佛力不可思议，佛菩萨经过返妄归真，开显自性以后，那一念清净的心法尔就俱足了拔苦..

“别戒”即佛门七众弟子各别受持的戒律。七众弟子分别为：居士男、居士女、沙弥、沙弥尼、式叉摩那（译为学法女）、比丘、比丘尼。每一众皆有各自受持的戒律，比如居士男、..

天堂，是由众生的共业力所现的，一个供善业成熟的众生享乐的地方。每一层天大多都有它的天帝管辖，却不一定有佛法。它的快乐是相对的乐，是感觉作用的乐，是终必会消失的乐..