我们的语言，经常会被粗语、恶语、妄语等不善的语言所污染。若能每天早上以佛菩萨的力量，来加持我们的语言，则每天念心咒、念仪轨的效果会完全不同——功德更大、作用更大..
我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后..
人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求..
信心要坚定，加持就会有。诸佛菩萨时刻加持我们，但心若不净，没有信心，则佛菩萨的钩索，吾们不去钩住，加持力就得不到。吾们现在好不容易得到了暇满人身，一点一滴也不要..
加持力是佛教的特有的名词,一般人认为是表示一种帮助你成功做事情的力量。很多人包括自己以前对加持力存在迷惑,所以,追求加持力实际上带有迷信色彩。经过几年的修行经验,自..
问：什么是加持？什么是气场？加持是怎么发生效用的？在家人可以为他人加持吗？答：加持这个词，在佛教中很常见。如唐实叉难陀三藏所译《华严经》卷六云：“佛所加持无有边..
问：印祖说过，当人重病时，舍下身心求往生，若寿未尽，则病能速愈。又说，有病苦时，可以求观世音菩萨加持，也能如愿得愈，世间也有求生欲望强烈而闯过鬼门关的。这两种说..
昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起瞋恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加..
首先，学佛千万不要追求感应！！！佛法是心法，要从心下手。只追求感应慢慢就会变成迷信，经不起任何考验。我学佛将近七年了，从没追求感应，但确实有很多加持，在此聊一聊..
圣空法师：别人一直让我加持，我为什么不做？楞严在末法时期普及，这是我们主要的目的和方针，不能改变。能消除灾难，破除邪法。邪法是什么？就是你心邪，邪知邪见。六根都..
佛眼佛母咒全文注音佛眼佛母咒之功德佛眼佛母位于密教胎藏界曼荼罗遍知院及释迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智的神格化，具五眼，能出生金胎两部诸佛、菩萨，为生佛部功德之..
《大悲咒》注音千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音)，共84句。1南无•喝啰怛那•哆啰夜耶nāmó•hélàdánā•duōlàyàyē2南无•阿唎耶nāmó•ālìy..
【堪能差别者，谓住静虑乐，随其所欲，即受生故。】我们在修真如三昧的时候，能够调伏一切的善念、恶念，不思善、不思恶。这个时候，这个法乐声闻人有一种清净的法乐，但是..
在西藏有将真言刻在石头上的风俗。刻有真言的石头，会被堆置在选定的特别地址──以推进世界的平和，一起也可以保护及加持任何过往的人或动物。这也就是所谓的摩尼石，由于..
我再讲一次，没有一个人在颠倒当中往生的，不可能！因为阿弥陀佛没办法救你。所以净土宗的感应道交是什么样呢？是我们准备好了，弥陀才来救我们。我们一个人躲在房间里面，..
我与先生定居在上海，他是上海人，我是新杭州人，老家在黑龙江某农垦。平常先生常读诵地藏经，我则读诵金刚经较多，家中摆放地藏王画像及其从寺庙请回的许多经文。作业就发..
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。..
为老公念心经，菩萨真的加持为其开才智了同享我家的一件事给我们。我一向认为，真实的爱，是要将佛法传达给他，是要度化他。让其信佛念经。给他人念心经，真的是十分管用。..
参禅用功这一法，古来都是在丛林大众会下行持。所以古来开悟的人，都是在丛林下禅堂里开悟的比较多。譬如近代云居山的虚云老和尚、高旻寺的来果老和尚、常州天宁寺的冶开老..
《地藏经》里面，告诉我们种种的修行的方法。我那年在柘荣跟居士讲《地藏经》的时候，开始讲他们听不懂，我说你们念地藏菩萨，后来真听懂了，这是地藏菩萨加持的不可思议。..
请问圣空法师：想度别人学习楞严，法会加持的楞严咒对他有加持吗？请问圣空法师：想度别人学习楞严，法会加持的楞严咒对他有加持吗？圣空法师答（录音整理）：这样结缘楞严..
普贤现身加持，指点念佛往生唐代的大行法师，齐州人，后入泰山，结草为衣，采果为食。精行法华三昧，感得普贤菩萨现身加持，当即面对普贤圣像深自感叹道：“人命无常终归坏..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
普门品简介《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟..
阿弥陀经介绍佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥..
药师经原文大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。..
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