家里供奉娑婆三圣还是西方三圣

极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以及..

教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得..

家里供一尊佛也好，供多尊佛也好，都不相碍。学佛要学得眼界、心胸越来越开阔、平等，而不应越学心量越小。——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)相信很多道友都会有这..

一信徒问师：师父，是不是家里都要布置一个佛堂，供养一尊庄严的佛像呢?希望您开示，阿弥陀佛。师答：这不一定，还需要看每个人的家庭环境和实际需要。家里有多余的空间，..

在家人无论是富贵、是贫贱，没有不造业的，天天在造业。业不干净，“染业”，不是“净业”。在家的菩萨修“净业”，真修行将来决定得生极乐世界。像念佛法门，在家，不必出..

唁电梦参长老治丧委员会：惊闻佛门耆宿，一代高僧，上梦下参长老，于五台山真容禅寺安详舍报，生缘已尽，示现无常，返安乐乡，托质莲胎。佛门痛失高僧，弟子痛失依怙，娑婆..

愿“欣求极乐，厌离娑婆”。看来这事很容易，实际并不容易，尤其是“厌离娑婆”这四个字很不容易。多少修行人还在争名啊、争利啊，这个名利不都是娑婆世界的东西吗?还不是..

但还得给家里人做肉食，怎么办?再看底下经文：【若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。】下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业，我们读了感慨万千，都造过。“汤火”是..

青莲大师在《科注》中说：“真智靡方，不局东西南北，法身无像，岂假铜铁金银，然地乃供像之所，像为起敬之门，被俗之仪，不坏假名谈实相，阐性之法，必由假相悟真容，故依..

为什么白鸽是代表和平，当天下其他动物都没有的时候，看到有一只白鸽飞过来时，就知道天下太平了，有生命的消息了。所以我们家里有蚂蚁有蟑螂也不错，它们愿意在我们家生活..

带恶业来娑婆世界要晓得入佛门(资料图)人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦。眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好..

一信徒问师：师父好，我们很容易对陌生人温柔，却对家里人比较粗暴，这是什么原因呢?难道真像古语说的“不是冤家不聚头”吗?希望您慈悲开示。师答：在外面，面对的都是工作..

俗话说：“家家有本难念的经。”念经，本属不易，何况还是一本难念的经。但这本经，我们又不得不念，如何将它念好呢?这周，每天中午，净军都会问：“大头还咳嗽吗?”本来是..

有人曾经问过，家里哪个位置供奉佛菩萨像好?家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时..

出离心(资料图)有人问：怎么判断自己是真信?还仅仅是觉得自己信了?我现在挺愿意马上能去像极乐世界这样的一个地方，但有诸乐无有众苦。那么世间的一切，比如爱情，感觉到爱..

净土宗十一祖省庵大师（1686～1734年），活动于清朝的康熙、雍正年间。大师宗教兼通，精进实修。早年依绍昙法师深研经教，对三观十乘之旨、性相之学无不通贯。绍昙法师为授..

问：要让家里的老人快乐地安度晚年，最重要的是什么?索达吉堪布：老年人最需要的就是佛法。倘若心灵有了归宿，懂得念佛的殊胜、了解佛法的基本教理，即使物质条件不具足，..

你在娑婆世间还好吗?(资料图)你在娑婆世间还好吗?是否已看透一切皆是虚幻?当你感到孤苦无依的时候，有没有思念极乐故乡的温暖?世间的生老病死，你有没有厌倦?世间的财色名..

世界上很多人都有信仰，而中国人的信仰大多数都是佛教，很多佛教的信徒都会请菩萨或者佛祖的像到家里，进行乞求，以此求菩萨或者佛祖保佑庇护自己和家人。但是很多信徒都不..

佛堂(资料图)经常会有人问我，在家中设立佛堂的意义是什么?有什么禁忌等一系列问题。询问这些问题的亲戚朋友大多是刚刚接触到佛法，对佛法还没有全面的认识和了解，因此对..

我们生命要想往高处走，为什么要求生极乐世界?佛陀在经典里很清楚地说，如果你想把这个世界建成净土，这是着魔的想法。为什么呢?因为这就是五浊恶世，对五浊恶世要认清，你..

极乐净土(资料图)诸位要知道：释迦牟尼佛在《阿弥陀经》当中，前后四次劝我们应当要发愿：众生闻者应当发愿，生彼国土，劝我们三次。我们看佛陀在经典上，他讲一件事情，大..

无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏钞》先看这一段。现在怎么理解这个背？返背而向，背就是..

继续在娑婆世界，分两种情况：一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃，出于悲心，乘愿力、神通入轮回救度众生;一种是凡夫循业流转，因业力牵引不得出轮回。如果是自己已解脱了..

色身是来受娑婆劫的，心是佛心应对一切(资料图)文：广钦老和尚在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得..

佛堂供过佛的东西能吃吗究竟能不能吃，其实尽在发心。经常有人问：能不能吃家里佛堂供过佛的东西？在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉..

九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示：“在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来..

有人问我：《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼夜念佛，就超过了在极乐世界一百年的修行..

彻悟禅师说：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。彻祖通达三藏十二部教典及其一切世间法，告诉我们必须持着弥陀如来名号才能得到一切美好的..

一昼夜的修行超过了极乐世界一百年的修行有人问我：《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼..