恶念生起时,应该如何对治很多人问我说这个话,他说:“一个恶念起来,该怎么办?”恶念起来就是马上遮了嘛,第二念不要跟它跑嘛。因为这个恶念是过去的烦恼种子,它要现的..
一信徒问师:师父,要是在禅修中出现了一些境界,是不是我们用功的方法出现了偏差呢?恳请师父开示。师答:佛在《楞严经》中说的那五十种阴魔,大多数是修行中可能出现的境..
诵经时必须至诚恳切、清净三业至于阅经,若欲作法师,为众宣扬,当先阅经文,次看注疏。若非精神充足,见解过人,罔不徒劳心力,虚丧岁月。若欲随分亲得实益,必须至诚恳切..
学诚大和尚新书新书内页良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。这句民谚说的是我们要好好说话,因为说不好杀伤力很强;若说得合适,也可以是暖心丹。那么,我们怎样说话才是皆大..
《佛教小故事》积小善为大德佛经中记载了这样一个故事:一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩下七日的寿命,于是慈悲地让他回家探亲。途中,正好遇到一场大雨,小沙弥发现一群蚂..
认识你自己的身和心,也就会了解他人。一个人的脸部表情──言语、手势、行为都源于他的心理状态。佛陀,一位觉者,因为他经历过,且以智慧看透心理状态和它们的基本因素,..
在做上师瑜伽的观修时,我是这样观修的:与莲师无二无别的上师坐在莲花上,全身放光,此时各道众生,随着我的唱诵,慢慢的聚集在一起,在上师的法身中聆听;后面在上师融入..
我们最终所获得的慈悲,是从洞察空性,即实相的本质中产生。这是广大(弥勒菩萨知见)与甚深(龙树菩萨知见)遇合之处。这究竟本质就是指不论实相的任何层面都缺乏根本性存..
蔡志忠[原标题]蔡志忠:我是开悟的禅师一生都知道要去哪里相对没有目的地的人,蔡志忠一生都知道自己要去哪里。一个乡下孩子为兴趣离开家乡,一个留级生努力在心智各方面成..
当尊者阿姜曼住在清迈的时候,生了好几次病。如果依赖传统的药品和医生,他可能早就过世了,总之,那就是他所说的“透过别人的鼻孔呼吸着”。每当他觉得病了,就应用法义的..
用念佛找回生命的质感当一个人正面地去看一切事物,最后会发现,生命确实不可思议;如果他只是主观地去看现象,这个本来充满了生机的世界,却感受到犹如地狱一样。所以每个..