见佛登道场咒

赵州禅师（778—897）是唐代著名高僧，法号从谂。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师。唐大中十一年（857），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院..

法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国..

学会适应，让你的环境变得明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤；学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的人生充满阳光。其实天很蓝，阴云总会散；其实海不宽，彼岸..

原标题：对话加措活佛：微社区·O2O·云端道场加措活佛（图片来源：资料图）2014年5月10日，中国互联网创业者大会在北京国际会议中心召开，数千名互联网从业者和媒体工作者..

出家（梵语pravrajya），音译作波吠俨耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。..

【原文】一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体..

问：如何理解直心是道场中的直心？大安法师答：直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，..

当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观世音菩萨就是他的长子，大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨，现在在极乐世界，居于阿弥陀佛的左右，辅助阿弥陀佛，候补佛位。等阿弥陀佛..

家庭是最小的社会单位，夫妻关系是人际关系中最长远、最复杂、最微妙的关系。在所有的家庭中普遍存在两种情况：道场，或者战场。有很多人，在外面人人都夸他是个很不错的人..

在网上看到有女居士发帖征婚，要建立一个佛化家庭，除要求对方笃信正教，别的条件都压得很低，甚至有些为信仰而过分将就的意味。这显然有些理想主义的色彩。同时，也反映出..

五百释子不见佛缘尊贵殊胜的毗婆尸佛示现涅槃，像法流布之时，宿具善根福德之人，虽不见佛，仍得皈敬三宝、勉力修行。日月德长者就是如此一名福慧兼备的在家居士，身体力行..

见佛须知南海里又是浊浪排空。一只从印度开往东土的大船苦苦挣扎着，但还是被发狂的波涛击得粉碎，就在旅客们梦想着的繁华而和平的大陆边上。佛陀波利醒转过来，发现船和旅..

问：如无分别心，请问是否也能在其他正信的佛教道场听佛法？净空法师答：若无分别心，则可以在任何道场听法。《善财童子五十三参》就是很明白的教诲，善财童子的老师是文殊..

问：学佛人的家庭很幸福，但是家中的成员有半信、有默认佛法，在这种情况之下，请问如何才能成为家庭式的学佛道场？净空法师答：度化一家人要有智慧，要有善巧方便，家人不..

问：年轻人辞去工作，把孩子丢给老人，自己去道场修行，请问如法吗？净空法师答：这视家庭环境及家人对佛法认识多少而定。你家里的老人乐意、欢喜，这就如法；你家里的老人..

问：新道场建立后，要做洒净佛事，请问是照传统仪规做，还是称念六字洪名？净空法师答：用一般洒净的仪规就可以，洒净之后再念佛回向，这就更圆满了。..

问：供奉三宝是佛弟子当然之事，供奉和布施在于真诚、清净心，供养多少则是随缘，视各人情况而做。但有些道场因少供奉而不高兴，请问应如何做？净空法师答：供养少了，道场..

问：请问唯识宗的创始人是谁？当代中有哪些高僧大德，又道场在何处？净空法师答：法相唯识宗的创始人是释迦牟尼佛，因为大小乘所有分派都是佛传下来的。唯识是很繁琐的学问..

问：老法师开示说从不向别人募钱，以及出家人最好不要建立道场。我现在接受了别人捐赠的土地与厂房作为道场，请问该如何处理？净空法师答：道场要有道。‘道’是解行，讲经..

问：今有一些在家同修到处宣传，说净空法师讲：‘如今修道不在寺院，寺院不是修行的地方，出家不如在家，在家人好修行云云…’。可是国家政策不容许在寺院之外从事宗教活动..

问：其他宗教有按年或月缴纳会费之举，请问佛教道场是否也如此？净空法师答：佛教道场也有这种情形，但最好是不要，因为有了这个规定，很多人就不敢来学佛了。我们一定是要..

问：修般舟三昧见到十方佛站在前面，请问是否花开见佛之意？净空法师答：见佛，有真的见到佛，也有魔变现的佛。从什么地方辨别？从你自己心里辨别。心里辨别也有程度上的差..

问：如何理解“直心是道场”的“直心”？大安法师答：直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，就是伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人..

问：无法参与道场或团体修行的在家居士，如何才能不退失道心？慧律法师答：修行要解跟行并重，如果没办法参与道场或者团体的修行，从解的方面，目前可以看师父的光碟，或者..

问：我想见佛可以吗？印光法师答：又现在见佛之志，可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根，净念相继，以期一心不乱，为决定主宰。于未得一心前，断断不萌见佛之念。能得..

问：亡僧全戒，先见佛者。此但心见，非是见心，以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身，善现见佛法身。此正见心，有何不可？莲池大师答：佛法即是佛心。此僧宁守戒死，不破戒..