江贡上师与雪漠

真心帮助你更好地面对世界?一物长灵明，涵盖乾与坤。诸法皆空处，不昧灵知明。一物，代指本元心。灵者，灵动无碍。明者，光明朗然。“一物长灵明”是说本元心永远是那么灵..

不管你明不明白，真心都在那里初则无来处，终亦去无影。虽现轮涅相，真体未摇动。本元心是不变的真心，这个“不变”，并不是你或是某个神佛对它下达的某个指令，从而使它达..

真正的快乐秘诀空而有明分，明不灭而生。虽然我不断强调许多词汇的含义，但实际上，我并不希望大家纠结在字面的含义之上，我希望你们能够借由对词义的揣摩、反思，来触摸自..

什么是心？下面，我们谈谈何为“心”？虽然我们常把心当做一个拥有具体形态的物理存在，并且认为它停留在某个固定的位置，可以被科学仪器所探测和检验，但是，当我们说“心..

行为是心灵的明镜心正成佛道，心邪成魔军。心为诸种子，六道由心生。很多人一谈“佛教”，就想起六道轮回、因果报应，在他们的脑海中，佛教是导人向善的。这也没有错，真正..

香巴文化走出尘封历史(一)时间：2010年11月27日地点：四川省成都市蜀兰大酒店香巴噶举的教法雪漠：各位老师和朋友，论坛后面的展台，就是我们做的另外一种展示。这种展示对..

在调心中寻找中道?光明与法性，无忘亦无著。三身具一心，妙有亦真空。明白法、报、化三身的真实含义，便会了知它们均由明空所成就。所以说，不认知真心，便无法证得佛的三..

一切都是心的游戏此心人本具，善恶皆由心。修善身安乐，作恶苦忧生。佛由此心修，道由此心证。德由此心积，功由此心成。福由此心积，祸由此心生。我常说：“大善铸心，命由..

如何息灭妄心？当然，息灭妄心的前提，是你必须先学会观察自己的心灵。如何观察呢？简单说来，就是时刻保持清醒的自我觉知。如果你不明白什么叫做自我觉知，不妨先将自己的..

佛教、智慧与灵修——大渡网专访《大渡网》作家雪漠访谈记录2009年8月28日星期五上午十点大手印行者及作家雪漠做客大渡网，畅谈自己鲜为人知的宗教修炼过程及对大手印文化..

用智慧之剑斩断烦恼的纠缠心生万法时，慧日亦显现。如云开日出，如灵光独耀。心珠独朗然，常照诸世间。无一尘间隔，未尝有断续。我说过，心生起妙用时，才会有大机。什么是..

杀去烦恼之贼还有一种对治分别心的办法，可称之为杀贼法。意思是将所有分别心和杂念都当成贼，你不用去观察，也不用去分析，当它一出现在你的心中，你只管一棒打杀了它。我..

明师：点燃你智慧之火的人进而投明师，皈依并发心。第二件事，就是投明师。明师就是引导你上求佛道的老师，没有明师，就没有人能告诉你应该怎么修，也没有人能告诉你目前处..

如何看透身体的虚幻无常？空身父母生，九孔常不净。四大假合者，终须归坏空。我们的身体并不是本来就存在的，而且它总是在不断改变着。最初，我们只是父亲的精子与母亲的卵..

身体是最大的谎言上求佛道者，悟心有四空：空身并空心，性空法亦空。为什么说身体是最大的谎言？因为身体仅仅是灵魂的载体，但是它却反客为主，让我们以为肉体就是“我”。..

用通达：让世界成为调心的道具十者用通达，法法皆精明。明心见性之后，你便拥有了两种智慧。第一种智慧是无分别智，这是一种出世间的智慧，在这种智慧光明的观照下，你便会..

把所有的概念与束缚都打碎再观诸佛法，皆为方便门。洗尘予大水，赐药给病人。而今证心空，了然法无生。尘净水无用，病退药无能。渡河舍舟楫，是名悟法空。佛教的诸多法门，..

通俗地说说三身五智圣者的明和空是不分的，明中有空，空中有明，明也是空，空也是明。喝茶的时候，进入空性状态，用那“明”去品尝茶味，别的都不要管。别人发怒的时候，用..

业力：行为的反作用力纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。造诸罪恶业，轮回受诸生。“纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。”因为贪婪、仇恨，迷者变得更加愚痴。因为愚痴，也更加贪婪，更加仇恨..

自主是修行的目的若人悟自心，得定做主人。不作诸邪恶，常修诸善行。如果你能真正明白心空，并借此指导自己的行为，久而久之，你就可能得“定”。什么叫“定”？有的人以为..

烦恼与菩提是一体两面烦恼与菩提，二者亦无别。放下不执著，住此本元心。有朋友问我什么叫“成就”，我用《西夏咒》里的一句话回答了他：“何为成就？大贪大嗔大痴也。欲由..

当下的轮回与涅槃轮回与涅槃，其体非不同。显现妙相时，若不认知心。遂受业风吹，迷乱于当庭。自心误为我，心用谓他人。能所遂对立，轮回由此生。生命就像是一班无始无终的..

每个当下的安住便是离苦得乐迷则随染缘，现为众生界。悟则随净缘，涅槃由此生。随缘而升沉，心体无减增。化妙用之源，觉性之明分。明分达于外，化为心之用。什么叫“众生”..

亲近善知识亲近善知识，远离六欲尘。学问依师授，不杂诸凡心。若能行此法，初果可证成。我说过，上师是善知识，一本能够让你有所感悟的书也是善知识，总之，能引导你向善和..

变化是世界的主题曲什么是“性”？经典中说道，性，就是本有的东西，非因缘和合的产物，不会因为因缘的解体而崩坏、变更。也有将它分为“总性”与“别性”，总性即众生本具..

暗示：警觉的智慧提醒我在长篇传记《无死的金刚心》中专门讲过对治分别心的办法，下面选录一些内容：第一种是暗示法。你要暗示自己，这是分别心，分别心是修道最大的障碍，..

敌人不是世界，而是你的分别心昭顾于当下，返照于觉知。了知见闻者，吾心非吾体。认知真心，并且懂得如何保任之后，仍然不能沾沾自喜、放松警惕，也不能沉浸在那份朗然空寂..

让妄念如风不破亦不立，觉体亮晶晶。能所双冥日，境智合一时。我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”，但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及..

因缘的波光中藏着解脱的秘密相续迁流化，灭灭又生生。如水翻泡沫，似波光盈盈。当你注意观察自己的生活和身边一切的时候，就会发现一个非常有意思的规律，什么规律呢？就是..

红尘累：从大梦中醒来“修心性品”跟其他章节有几点不同：一是语言，本章偈颂重诗化感性，多用象征，其他章节则直讲见地；二是其他章节侧重顿悟，“修心性品”则重点讲渐修..