第六节真心妄心《宗镜录》载:《首楞严经》云:『佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道..

第四节在什麽处普眼菩萨欲见普贤,不可得见。乃至三度入定,遍观三千大千世界,见普贤不可得。而来白佛。佛曰:『汝但於静三昧中起一念,便见普贤。」於是普眼才起一念,便..

第一章总述第一节正法眼藏《大梵天王问佛决疑经》载:『如是我闻。一时佛在灵鹫山与大比丘八万人俱。……尔时世尊从多宝塔入,塔下,大众围绕,飞行东方千百里程。有一国土..

第五节与自己有什麽交涉《楞伽经》:佛告大慧:『法佛者,离心自性相,自觉圣智所缘境界,建立施作。』又:佛告大慧:『「非言说」是第一义。亦「非所说」是第一义。所以者..

全面解决人类社会问题在重建印度的唯识哲学达摩书院张尚德各位先生、各位女士:大家好。开场白承邀来贵市作一次报告,与台南市有很深的缘份。六十年前,即在嘉义以南当青年..

第二节不是心不是佛不是物伏牛为马祖驰书到南阳忠国师处,国师问:『马祖有何言句示人?』牛曰:『即心即佛。』师曰:『是什么话?』良久。再问:『更有什么言句?』牛曰:..

达摩书院新春唯识学七日禅修纯觉遗身朱熹王阳明错了张尚德讲述刘美秀记录这一堂我要讲的,特别对在座的各位,将来你们在文化上,要领导社会,这一堂内容重要的不得了。刚才..

《六离合释法式》述义王孺童甲一、解题“六离合释”者,梵语音译杀三磨娑,杀为六义,三磨娑为合义,故称六合释;又因每释各有离合之相,故称六离合释。“法式”者,谓于每..

净土探微第一章净土思想的产生第一节净土思想的因缘净土信仰,也就是大乘佛教“彼岸世界”的信仰。一般来说,比较成熟的宗教,都有自己的“彼岸”方式。大乘佛教所讲的“净..

净土探微第五章弥勒菩萨与兜率净土第一节弥勒史话与本生谭弥勒(梵名为Maireya)菩萨、又称梅呾丽菩萨、未呾唎耶菩萨、迷底屦菩萨、弥帝礼菩萨。意译为慈氏。据《贤愚经》载..

净土探微第六章净土的分类第一节净影慧远与道绰的分类关于净土的庄严和所住的圣众等问题,诸大乘经中,各有不同的论说。而中国佛教各宗派对净土的分类,亦各持所说。净影慧..

净土探微第三章阿弥陀佛与西方极乐世界第一节阿弥陀佛阿弥陀佛(梵名为Amita—buddha),为西方极乐世界的教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛,略称弥陀。梵语amita,意..

净土探微第四章他方佛土第一节净琉璃世界依玄奘大师所译《药师如来本愿经》,“东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、..

净土探微第二章净土思想在佛法中的意义第一节本愿思想本愿,在空间上为“前方”、“东方”之义;在时间上为“以前”、“往昔”之义。这里的时间,指“佛陀成佛以前”的意思..

净土探微第十章净土文化第一节净土美术与音乐随着净土思想之发展,净土美术如绘画、雕刻等亦盛行起来。有关阿弥陀佛造像之始,最早出现于4-6世纪初。这个时期的河南龙门无..

净土探微后记一九九八年农历七月十二日,本书脱稿,正值余甲子之寿,感慨系之,题五十六字,功拙非所计也。诗曰:六十春秋聊自慰,念佛生涯幸有皈。勤诵梵卷伴晚岁,梦鹿何..

净土探微第八章中国净土教义的宏扬者第一节慧远大师净土宗实为唐代善导创立,成专修往生阿弥陀佛净土的法门,故名净土宗。又因慧远大师在江西庐山结莲社念佛,故而又称莲宗..

净土探微第九章净土经论及著述第一节阿弥陀佛“净土三经一论”关于阿弥陀佛经典,有“净土三经”、“净土五经”及“净土三经一论”之说,它们是姚秦鸠摩罗什译的《阿弥陀佛..

净土探微第七章净土法门的修持第一节净土资粮修学净土法门的行者,必须具足净土的资粮。所谓资粮,即必须品,积集、准备之意。资为资助,粮为粮食;譬如人远行,必假粮食以..

净土探微[作者简介]弘学,重庆南岸人氏,1938年生。不吃“皇粮”的佛教学者,瑜伽菩萨戒居士。1957年毕业于西南民族学院藏语文专业,受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽..

《金刚般若波罗蜜经》白话姚秦三藏法师鸠摩罗什译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义第一分金刚法会的缘起这些内容,是我阿难亲自听佛说的。当时,佛陀在中印度的舍卫国..

《般若波罗密多心经》白话唐三藏法师玄奘译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义有一位菩萨,叫做观自在。当他在心中深入修行般若波罗密多,也就是佛陀的解脱智慧法门时。..

《佛遗教经》白话亦名《佛垂涅槃略说教诫经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义一、经序释迦牟尼佛,从最初转*轮,度化阿若憍陈如等五比丘,证..

第十章普觉菩萨所问章于是,普觉菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛..

《金刚经》白话(下)第十三分如法受持金刚般若这个时候,须菩提尊者向佛请问道:“世尊,应当怎样称呼这部经呢?我们应当怎样信奉受持呢?”佛陀告诉须菩提:“这部经叫做《..

第十二章贤善首菩萨所问章于是,贤善首菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬..

从《六门教授习定论》看习定的入门方便编辑:唐思鹏来源:闽南佛学内容提要:无著菩萨所作的《六门教授习定论》与世亲菩萨所作的《止观门论颂本》都是教授学人研究和修习禅..

第八章辨音菩萨所问章于是,辨音菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛..

第七章威德自在菩萨所问章于是,威德自在菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭..

第九章净诸业障菩萨所问章于是,净诸业障菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭..

南无阿弥陀佛

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