研讨会与会嘉宾印顺大和尚在会议上发言泰国朱拉隆功大学国际佛教学院讲师释阿难湖北省民宗委副巡视员段绪光(左一)、随州市副市长李雅君(中)、随州市政协副主席王洪霞(右..
中新社江西宜春8月19日电(苏路程)赣台禅宗文化高峰论坛19日下午在“禅宗圣地”江西宜春举行,来自海峡两岸的高僧、大师以及禅学、禅文化专家学者共同探讨两岸禅宗文化发展..
黄檗禅师遭遇奇僧,痛斥对方滥用神通。[原标题]古代禅宗如何看待“特异功能”“王林事件”的不断发酵,引发了人们对人体特异功能的围观。从科学的角度看,“特异功能”不过..
电影《传灯》拍摄现场黄梅戏《传灯》舞台照解说:全国首部佛教黄梅戏电影《传灯》于7月6日开机,在黄梅县柳林、停前、大河、五祖、苦竹等乡镇的拍摄,顺利杀青。于7月17日..
为进一步深入推进“三抓一促”活动,打造全方位的学习型机关,促进全民阅读,帮助党员干部提升文化品位,增强文化底蕴,7月6日,湖北省台办邀请武汉大学博士后姚彬彬为全办..
5月27日上午,浙江省慈溪市伏龙山上,清风阵阵,鲜花丛丛,梵呗声声,伏龙禅寺、弘一书画院与北京人间佛教合唱团携手共同于此举行惟贤长老莲花精神与人间佛教思想研讨会暨..
道济和尚(济公)名言“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的后两句是“世人若学我,如同进魔道。”(图片来源:资料图)问:禅宗在佛教历史上,有其激进的一面,不喜欢一级级阶梯,..
浓密的云层依旧裹覆粤北天空,从乳源往北六公里的云门山上,低垂的烟云在半山腰形成一条氤氲的云带,围裹着连绵耸立的灵秀山峦。云门寺,就在这云雾环绕的云门山脚下,3月1..
所谓‘善一伙,恶一群,什么人找什么人。’的的确确是这样的情形。世上的人,各从其类。读书的人和读书人做朋友,种田的人和种田人做朋友,乃至于做生意的人、做官的人、做..
太湖县政协主席聂万健致词安庆市政协副主席、安庆市委统战部长鲁德致词安徽省佛教协会副会长兼秘书长智文法师致词安徽省人大常委会原副主任朱维芳致词西风禅寺住持天通法师..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(33-34)唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。“命终之后”:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,..
学生:学习心得报告,惭愧弟子上官敬呈。解决一切社会人心疾苦万病之药唯兴礼义——浅释冬至祭祖的历史和现实意义一、缘起自今年九月准备冬至祭祖文稿以来,前后修改增减内..
虚云和尚作为禅宗著名高僧,在修行宗派上没有门户之见,相反,他还在开示弟子时主张弟子修行净土法门。他不仅向弟子开示净土法门的修行方法,还指导弟子克服在修净土法门中..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(23-24)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲其人元不觉知魔著。亦言自得。无上涅槃。来彼求应。善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其身。如百..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(15)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲若作圣解。则有空魔。入其心腑。乃谤持戒。名为小乘。菩萨悟空。有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒啖..
问:天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门,有什么不同?济群法师答:这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观,是建立在天台宗一心三观的见地之上。..
离开自性一法不立,就没有一法。自性是理体,是本体,其它的是现象。现象里头有自然现象、有精神现象(念头)、有物质现象,所有现象都是自性变现出来的。怎么变现的?一念..
人身难得,佛法难闻。时临末法,众生福薄。明师难遇,正法难求。我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。佛法为慈舟,正见为导航。..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(7)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(5)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲成就破乱。由汝心中。五阴主人。主人若迷。客得其便。“成就破乱”:他们不能成就他们的破乱,“由汝心..