简体拼音版占察善恶业报经

各位同修好，9月30日，藏历七月三十，是释迦牟尼佛节日。值此殊胜日，请持清净，广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平..

因果有四种形式因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶；二、动机恶，手段善；三、动机恶，手段恶；四、动机善，手段善。第一种：动机善，手段恶举两个例子方便大家理..

各位同修好，今天是9月19日，藏历七月十八，是观世音菩萨的节日，逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄，众生吉祥安泰！学习..

今天是9月16日，藏历七月十五，是阿弥陀佛节日，在此殊胜日行持一切善法具千倍功德——念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，功德巨大。阿弥陀佛心咒：“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽..

佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，..

各位同修好，今天是9月11日，藏历七月初十，为莲师荟供日。请大家断除一切恶业，尽力行持荟供、放生、斋戒、观修出离、菩提心、空性慧等善法，消除业障，增长福慧。以大悲..

各位同修好，今天是9月9日，藏历七月初八，为药师佛节日，请发心恭诵药师佛名号：“皈依、顶礼、供养出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！”及药师佛心咒：“达雅塔嗡贝喀..

善用其心在善恶关头，你怎么“善用其心”？依着事、依着境，境就是外面的境界相。事，每一件事情，你怎么发愿？“善用其心”，听起来好懂，做起来非常难！我们所谓的厉害关..

善用微信，在朋友圈里传播正能量（资料图）文：理海法师在通讯和传媒极其发达的今天，微信给大家带来了信息交流的便捷。我们在使用微信时，要特别注重以下几点：1、微信中..

利益众生也要如理如法为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论..

《涅槃经》《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”（不会中断，失误）可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，..

生前所做善恶业在临终时会全部现前【原文】人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有顶圣，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。顶..

【原文】人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有顶圣，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷..

今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸..

深信因果选自《弘一大师文集——法义》，弘一法师著述今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因..

古语称：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。此语暗合佛家因果轮回之义，就是这个世间所有的人事都在轮回之中，虽然错综复杂，但是谁也不能逃脱该承受的结果。那么佛陀是..

在通讯和传媒极其发达的今天，微信给大家带来了信息交流的便捷。我们在使用微信时，要特别注重以下几点：1、微信中有善恶因果微信中的热点新闻、犀利言论极易引起关注和转..

只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干?只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里..

“善有善报，恶有恶报”这句话在中国人尽皆知，太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。数千年来，善恶有报的道理广泛流传在民间，道教经典《太平经》最早对因果..

为什么看不见善恶的报应呢？有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信..

核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。..

我们来到人间，有人的身体、人的形状，有自己的血肉之躯，五官具足，也有父母给我们的名字。人的这个身体本身没有对错，错在我们这个身体会去做错事、做坏事。做错事、做坏..

如何正确认识善恶因果报应？我想从以下几个方面来讲讲。（一）善恶果报不相应和修行没有必然联系人世间的道德应该以正义为坐标和参照，正义的道德才是人世间真正需要的。换..

问：佛教善恶的标准是什么?答：从善恶的概念界定讲，导致快乐的思想行为是善，导致苦难的思想行为是恶。从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执256、法执25..

问：佛教提倡善恶因果，其判断善恶的标准如何？索达吉堪布：《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”宗喀巴大师也说过：“心善地道亦善，心恶地道亦恶”，汉..

某某师请示广钦老和尚，什么叫‘自净其意’？老和尚开示说：‘眼见不生分别，耳听不生分别，是为‘自净其意’，别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过..

一道友在五台山普化寺，遇一僧，僧说，你比较少念经，指着另一个人说，她念经比较多。果然是。然后说，你气色不好。道友说，是不是吃素。僧说，不是，是业障。劝她回去多念..

现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。所以，致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异..

适接手书，并《大士集》，不胜欣忭。大士碑文，经黄君注出，则大士恩泽，遍沾群萌矣。随即与玉仙书，说其所以，并将阁下之信，一并寄去。注成刊板，固不必说，不刊，则彼何..

水至清则无鱼，人至察则无徒。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的；以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。土壤虽脏，能生万物。大海随浑，能容万物。..