焦谛卡禅师寺庙

老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。年月过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转眼就是二十多年。..

唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在露台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，常常穿著一件不起眼的布衣。假定有人向他问询佛理，他都只答复：「随时」两个字。他..

一、香赞炉香乍爇，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、精持大悲神咒（三五遍）南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿..

闽中祖德，首推黄檗山的希运禅师。运禅师一生中的言行积德行善，通常令人心服口服，尤其是一些意味深长的行动，确实只可以意会，不能言传；比如一次在南泉普愿大师那里为去..

禅堂里新进来一位年青的行者，习气十分恶劣，分外常常偷盗别人的东西，虽屡经劝导，却不知悔改，导致全部住众不满，纷乱向住持和尚投诉。住持每次听了，都只是「哦！哦！哦..

《古文观止》有篇《徐文长传》，乃明代湖北公安派文学家袁宏道所写。徐文长是一个狂放不羁的文人，后虽为官，但官声不如他的文声。而他有个状元同学叫张元忭，却不为人知。..

智慧法语：寺庙三解脱门既没有罪业，也没有福业，这才是真福报。所以寺庙一般都有三个门，叫做空、无相、无作三解脱门。空门在最中间，这个是正门，进入空门就完全解脱了；..

初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先德入门最要紧处。若久做功夫者，似是而非，终是恍惚，唯理障难除，当机有依倚，事觉沾滞..

高眼文益是五代南唐的和尚，高眼宗的祖师。高眼是浙江余杭人，幼时便落发为僧，后来南下福州去寻师参禅。有次旅经泉州地藏院的时分，正好天降大雪，便停下歇脚。正在烤火取..

苏轼(东林常总禅师法嗣)苏子瞻。眉山人。名轼。号东坡。初母程氏方娠。梦一僧至门。瘠而眇。后弟辙官高安时。真净文圣寿聪不时相过从。一夕三人同梦迎五祖戒。良久轼至。理..

气概冲天，心虚没量。揽曹溪水，兴波作浪。睡着马驹，一砖打起。蹴踏横行，触者皆死。憨山大师赞南岳怀让禅师南岳怀让禅师，俗姓杜，金州（今陕西省安康市）人，慧能大师高..

夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。放舍诸缘，休息万念。身心一如，动静无间。量其饮食，调其睡眠。于闲静处，厚敷坐物。结跏趺..

诚感菩萨现身虚云禅师近代佛门龙象虚云禅师，因终身下来见不到自个生母，为报亲恩，发愿朝礼五台山。在光绪八年七月初一日，由普陀法华庵起香，三步一拜。这样拜到五台山为..

智藏禅师智藏禅师住持西堂后，有一次，一位俗家人士问：有天堂和地狱吗？禅师答：有。问：有佛法僧三宝吗？答：有。另有许多问题,，禅师全回答：有。那人说：禅师这样回答..

温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到知见立知，即无..

白居易和禅师有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：禅师住在树上，太危险了！禅师回答说：太守！你的处境才非常危险！白居易听了不以..

空也禅师慈悲的眼泪有一次空也禅师出外弘法时，经过一条山路，突然窜出很多土匪，拿着刀剑向他索取买路钱。空也禅师看了以后，不觉掉下眼泪，土匪一看空也禅师落泪，哈哈大..

大梅法常禅师参马祖时，听到马祖说即心是佛，就领会这一道理，知道原来自己的心就是佛。当时马祖在江西，法常就跑到浙江的四明大梅山住茅蓬，相信自己的心，一点妄想都没有..

提起南岳衡山，你想到的什么？除了衡山的自然风光，你是否注意到那里的人文景观？南岳衡山是南禅的发祥地，这里古刹众多，高僧辈出……巍巍南岳衡山，层峦迭翠，草木峥嵘。..

洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见..

详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘..

第一章：大师家系止观明静，前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘，发心修行之纲要，并以五时六教，判释一代圣宗，以十乘三观，昭示人们直达圣境。大师创立的天台宗，令吾..

问：如何是大乘顿悟法要？师曰：汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行。心地若空，..

末那识有六个特征：第一，它总是追求愉悦；第二，它尝试逃离痛苦；第三，它忽视追求愉悦的危险。一味追逐感官享受会损害我们的身心。如果我们深入观察曾经渴求的对象，就能..

夫学道者，先须并却杂学诸缘，决定不求，决定不着，闻甚深法，恰似清风届耳，瞥然而过，更不追寻，是为甚深入如来禅，离生禅想，从上祖师，唯传一心，更无二佛，指心是佛，..

1.坐禅注：a──刚开始就开示ab──以后再加上a深呼吸数次，呼出时放松身体观想清明而平静的光由上方洒下(a1)ab光从头至脚流注全身光一面流注，一面变得越来越光明。光一面..