四摄法是大乘菩萨的法，以四种行门来摄受众生，教化众生。第一是布施。布施、爱语、利行、同事，这是菩萨的四摄法，侧重在利他方面。菩萨度众生首先要结缘分，结善缘。一切..
《楞严经》云：心能转物，即同如来。谓悉数圣贤达转万物，不被万物所转，随心安闲，处处真如。我辈凡夫，因为愿望所障，所以被万物所转，恰似墙头上的草，春风吹来向西倒，..
1、持诵文殊智慧咒的首要积德行善利益，据佛经记载为:罪障消除，获无尽辩才，所求人世，出人世事悉得作用，令众生才智作用。2、若善男人善女人，有能受持此陀罗尼者，即入..
《永觉元贤禅师广录》：甚矣！孝之为义大也！身非孝弗修，人非孝弗治，六合非孝弗格，鬼神非孝弗通，即无上至真等正觉非孝亦无由致。是知世出人世之福田，实无有逾于孝者！..
《参禅要旨》：参禅的目的在明心见性，就是要去掉自心的污染、实见自性的相貌。污染，就是希望固执；自性，就是如来才智德相。如来才智德相为诸佛众生所同具，无二无别。若..
《倚天屠龙记》中有这样一段情节：张三丰向张无忌教授一套太极剑法，一路剑法使完，竟无一人喝彩，世人尽皆惊讶：这等慢悠悠、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招?还认为是张..
禅宗源于印度，展开在我国，盛行于隋唐，到慧能大师时全国身教皆为禅，寺为禅寺，几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现，推翻了《楞伽经》的禅法依据，推重《金刚经》；慧..
《佛子行》是藏传修心法门中殊胜的窍诀、大乘法门的精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为，藏传佛教悉数宗派大师一同赞誉佛子行，称其包括了悉数甚深与广阔的要意。本人在..
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编者按：佛教以为，众生皆有佛性，人人能够成佛。《华严经》云：悉数众生皆有如来智慧德相，但以愿望顽固不能证得。但是人世众生为何烦恼如此很多？为何不断轮回六道？如何..
编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶高眼，连续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩，履历很多磨难，自云：阅..
明代是江西释教的兴旺时期，临济、曹洞、净土诸宗派传人名声大振，徒众称盛，各府县创立的寺宇420余所。这既是明代诸帝支撑的成果，也与江西官绅佞佛、王学名家谈禅的思想..
香严禅师和沩山禅师同为百丈禅师的弟子。香严禅师对于佛经的道理，研究得很透彻，如有人问法，他总能问一答十，因此自己以为很了不起。常在心里自许道：我智慧如海，百丈禅..
问：弟子目前念佛求生极乐世界，也想尽自己所能为佛教奉献一份力量，让更多众生离苦得乐。但作为在家居士，如何定位自己的身分来传法和护持三宝？如何做，才能够在这个断灭..
咱们在为人处世上的时候，经常会因为一些工作闹得不愉快，你怪我，我怪你，然后感情就变的不太好。这样的情况很常见，总是因为这个国际的某些现象感到无奈。但是在怪他人的..
卯一、不灭有损所以者何？若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于憶想妄见网中。若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠，不能生难遭之想，恭敬之心。..
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法！此心无始已来，不曾生不曾灭、不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体便是，..
净土法门，阿弥陀佛所启建的这样的一个大愿，施设净土的方法，也就是让我们众生到西方极乐世界，去圆成大乘的佛果的。包括阿弥陀佛他这个发愿、这个过程，都是符合大乘菩萨..
法融读了许多儒家的经典和佛经后说：“儒家的义理和许多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止观等道法，可以渡人到幸福的彼岸。”法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。..
【原文】《十轮经》云：若有钝根众生，为欲发起善根因缘。懈怠少智，忘失正念，贪着住处、衣服、饮食四事供养，远离一切诸善知识。如此众生，教令劝化，料理僧事，及以佛、..
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一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，这时，一个强盗突然闯进来，用一把又明又亮的刀子对着他的脊背，命令道：“把柜里的钱全部拿出来，不然就要你的老命！”“钱在抽屉里..
利益的冲突就像一块试金石，往往能映射出人品的真实形态。谁都有私心，谁都渴望得到最大利益，这是人之常情。但在利益面前还能不红脸、不红眼，保持做人的品德，维护道德的..
双桂堂的开山祖师破山海明禅师，世有“小释迦”之称。是明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家。生于明万历二十五年，圆寂于清康熙五年，即公元1597年--1666年，享..
南京灵谷寺有座著名的三绝碑：唐代画家吴道子绘的宝志禅师像、唐代诗人李白题的像赞、大书法家颜真卿的墨迹。其中吴道子的宝志和尚像，确有与众不同之处。宝志是南北朝时期..
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机..
【设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者，不取正觉。】看弥陀是怎么发的愿。设我得佛，就是假设我得佛以后。当然阿弥陀佛发愿那个当下，..
师戒禅师（？—1041），陕西人，是弘忍第十代嗣孙。他少了一只眼睛，少年出家，到处走访名师。曾参谒双泉师宽禅师。戒问：“如何是佛？”宽云：“鼻孔长三尺。”戒说：“学..
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