教界对于凌波居士看法

所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法，方能彰显内心..

在智者大师的《观音玄赞》上面，对居士这个名词有一个解释说：“守道自恬，寡欲蕴德，名为居士”。“守道自恬”，是能够唯道是从，唯法是亲，自己安于恬静，安于这种以法自..

今天我们看到世间大富大贵之人，都是前生断恶修善，他得的果报，现在一享福，一享福就享胡涂了，就迷了。所以佛菩萨、祖师大德，给我们示现有福不享，为什么？保持高度的警..

生命的诞生是宇宙间最奥妙的事，每个生命从降诞开始，莫不为自己的生存而努力奋斗，从而带动世间的欣欣向荣，这是值得歌颂的好事；但有些生命为了自己的存在，不惜伤生害命..

居家学佛者，皆会供养佛像，朝暮礼拜文，以此践行信仰。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代..

什么是居士？是指虔诚信仰佛教，并且受了三归五戒的，优婆塞（男）优婆夷（女）的统称。在习惯上（不管你有没有受过五戒），对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。而实..

不管在净土门，还是在圣道门，只要讲的是正法，是佛法，我们都欢迎，鼓励；而且不论出家人还是在家人，都可以说法，越多越好。所谓“佛法无人说，虽智莫能解”，总要给大家..

为何要将日课定于早晚二时？我国古德将日课定于早晚二时，是很有根据的。《二课合解》的作者观月兴慈指出：朝暮不轨，犹良马无疆（《重订二课合解自序》），这是说信众在一..

佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候，佛不是亲自给授..

有句话说：居士怕因果，因果怕和尚，和尚怕居士。这个话让有的出家人听着尴尬。说居士怕因果，那是说学佛的居士，生怕身口意行差踏错，得到恶报；说因果怕和尚，那是说有些..

我们懂得方法，首先德行上扎根，出家人要扎四个根，在家人也应该扎四个根，《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律里头，只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学，沙弥戒、菩萨戒..

问：请问师父，在家居士可以经常替亡者助念吗？答：作为在家居士，为病人进行临终助念，是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。帮助了别人，等到自己临命终时，也会得..

接到一封信，一个居士写来的，说他的小女儿一出生，跏趺而坐，双手合掌，口念“阿弥陀佛”，种种迹象显示，是观世音菩萨转世，请清净为她做个宣传。清净把信放在一边，未作..

正信佛教的居士，应具备一些什么条件呢？《杂阿含经》中规定，在家居士，应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：第一、信具足：信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切..

佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的「理」，地理风水当然也有其「原理..

人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念..

每一个人都期许自己：我有道德、我有福报、我的命运很好！所谓“道德福命”，不是你说自己有道德，就有道德；说自己有福报，就有福报。“道德福命”是从哪里来的呢？有四点..

出家众和在家众，从禅宗的角度来看，在修行开悟这一点上是平等的。只要你肯下功夫，出家人可以开悟，在家人也同样可以开悟。在禅宗的灯录里边，《五灯会元》也好，《景德传..

这里着重介绍一下关于居士进入寺院的一些礼仪常识。一、着装寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用..

首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，..

1、寺庙内的一针一线不得取用。2、不得盗取寺庙的水果。3、入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔或口香糖。4、进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5、进佛堂，不得高视佛面..

持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因..

家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂..

对于在家居士，佛告诉他们，正念指的是“念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天”这六念。一、念佛念佛，是要思念佛陀的功德。佛陀具有无量的智慧与慈悲，他万德庄严，有求必..

书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到?发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者则可说，行不到者..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误..

超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音..

妙祥法师开示：这个刚才我已经讲了，在家居士更得严格持戒修行。为什么在家居士反而要严格持戒修行？因为我们所造的业更多，所以戒律更得严。佛制戒都是根据我们造业情况来..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的..