觉音尊者龙树菩萨

数劫定尊者。数劫定，是佛事修习的三大要素，意思是只有长期有修习禅定，才能达到圆满的智慧。尊者修习禅法，心思集于一境而不散乱，远离世俗的垢染与遮避，且得益于诸圣贤..

注法水尊者，据《无量寿经》载，“法譬如水，能洗垢秽”。妙法能洗烦恼之垢尘，故譬之以水。尊者是一位道行渊深，慈悲为怀的高僧，为众生演说无上妙法，使佛法妙理如同雨水..

得定通尊者，得定，指三昧三解脱门，即空、无相、无作。尊者以修习“空”、“无相”、“无作”三种三昧，断除了苦的因业，既无苦因，则无苦果，于俗尘诸业中无所造作，便消..

慧广增尊者，慧，据《俱舍论》卷四：“慧谓于法能简择。”指分别事理、决断疑念之精神作用。信佛与修习佛法能启迪人们的智慧。《智度论》卷十一：“一切众生智，唯除佛世尊..

六根净尊者，又名毁根。获菩萨果位。六根净，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用“六根清净”一语，盖袭用自佛教..

梵网菩萨戒号称千佛大戒，我们再珍视都不为过。而如果追溯一下菩萨戒最早是怎样传入东土、第一批得受梵网经菩萨戒者求戒如何不易，我们会越发深刻地明白菩萨戒的尊贵和稀有..

拔度罗尊者，意译为贤者，本为佛的一位侍者。十六罗汉之第六尊，因出生于跋陀罗树下，故名，又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教，因此又被称为“过江罗汉”，住耽没罗洲。据说..

思萨埵尊者，萨埵，王子名，为佛祖前世身。《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情，即为情意之义；《佛地经论》卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵..

注荼迦尊者，住持轴山中，十六罗汉中之看门罗汉。《法住记》，将尊者列于十六罗汉之第十六位，西藏所传者，则列尊者于第十一位。尊者本为舍卫城婆罗门之子，半讬迦(十六罗..

钵利罗尊者，唐代印度高僧(671？-741)，音译跋日罗菩提。为印度密教付法第五祖，中国密教初祖。译作金刚智。金刚智，指本坚固不坏之智体，能破除烦恼习气，犹如金刚之摧毁..

愿事众尊者，愿，据《止观》卷七下：“发愿者，誓也。如许人物，若不分券，物则不定，施众生善若不要心，或恐退悔，加之以誓。又无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将..

龙树是一位非常著名的佛教人物,因此关于他的传说也很多。据说,龙树是南印度人,他的母亲在一棵树下将他生下,他的老师姓龙,故取名龙树。龙树天资聪慧,记忆力过人,听人诵经,很..

常精进菩萨，又名常应时菩萨，以修行精进波罗蜜为最胜，虽证至等觉菩萨圣果，因众生常有诸苦，发愿于无量劫中昼夜恒时济拔一切众生，精进至极，永无退堕。据《法华曼荼罗威..

外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法的各种宗教；相就是它表现的相状它的宗旨、它的教义、它给社会呈现的样子，它也属于善的范..

【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿..

大家好，我是一个吃素好几年27岁学佛的80后妈妈，宝宝快5个月了，白白胖胖，健健康康，非常好带招人喜爱，而我本人既没有真正去佛门中皈依受戒，也没有拜哪个师父，只是家..

从教理上来看天台祖师把佛一代时教分为四种教，叫藏、通、别、圆四种教。藏是三藏教。藏教和通教呢，都有三乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。藏教、通教，声闻乘基本都是断见思..

一、但解法师语，尽受得戒我们先引用一段经文啊，看经文说得很清楚，看一段经文：佛子谛听：若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民..

农历四月初四（2018年5月18日）是文殊菩萨圣诞。文殊菩萨早已成佛，是过去无数诸佛之师，三世佛母，以大悲愿力倒驾慈航，现作菩萨。经云：若有众生但闻文殊师利名，除却十..

圣空法师开示：我们修行就能看见佛菩萨放光，就能腾云驾雾吗？我们修行修什么？我们修行——“凡所有相，皆是虚妄。”心相、心相，六根清净所现之相就是智慧。“庄严”，世..

受菩萨戒是一件非常殊胜的事情。要发起三种决定的信心才可以。哪三种呢？第一种你要绝对相信每一个众生都能成佛，每一个众生都具足如来智慧德相，跟佛一样，他只是被妄想执..