家庭供桌的摆放

问:原先不怎么精进念佛事事顺利,从今年我每天三万声佛号后,家庭和事业都出现了很多逆缘,请慈悲开示。大安法师答:很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊,怎么反..

古人说,教育,要从最基础的、最早的时候开始。教妇初来,就是新娶进门的媳妇,你要教育她,她刚一来,你就得教她,以后她就形成良好的习惯;教儿婴孩,在婴儿的时期,就要..

问:我总想管教我父亲的不良习惯:打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀,不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者,已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐,..

问:人活着,只要把自己的家庭照顾好,不就可以了吗?证严法师答:生活在天地宇宙间,不能只局限在个人生活圈,只为自己的家庭、事业打拚,对其他事物一无所知;只要敞开心..

一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握住自己的心就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的..

现在很多人家庭不和睦,夫妻关系不好,非常烦恼。这样的果报,是由以前造的邪淫恶业所致。改善夫妻关系有两个办法:一是证悟诸法的真相、真理,这时你能超越因果、不受因果..

结婚之后的男女居士,必须要对婚姻关系的维护负起责任;要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格,不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方:无论在任何情境之下,不可怀疑..

以禅修者的立场,谈家庭美满及事业成功的原则,可以用两句话来表达:‘以全心全力关怀家庭,用整体生命投入事业’。我认为,如果能够经常尽心尽力地关怀家庭中的..

谈如何建立美满婚姻佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过,佛教的确赞叹出家的功德,那也并不等于反对在家人结婚,信了佛教的人也不会都该出家。其实,唐宋时代,在家的佛..

家庭是一个人一生成长的重要场所,从出生到婚嫁另组家庭,「家」是生命的延续,是个人身心调和、价值观念养成的基础,是社会组成的基本单位,也是国家社稷安定的主要力量。..

问:感情和家庭问题如何处理?达真堪布答:感情的问题和家庭的问题,是需要靠自己来解决,别人是很难说清楚,也很难说明白谁是谁非,俗话说:清官难断家务事。无论是婚姻感..

问:最近家庭暴力问题很受重视,许多人都有这样的烦恼。但是多数人劝合不劝离,都说夫妻是相互欠债,所以要多忍耐。真是这样吗?圣严法师答:不对,把家庭暴力说成是前世因..

问:结婚有家庭的人,如何断情执?净空法师答:情最麻烦的是执,只要不执著就行了。在家也是菩萨,善财五十三参就是五十三位善知识,在家的占大多数,出家的只有五位。他们..

家庭是最小的社会单位,夫妻关系是人际关系中最长远、最复杂、最微妙的关系。在所有的家庭中普遍存在两种情况:道场,或者战场。有很多人,在外面人人都夸他是个很不错的人..

问:如何能得到美满家庭?方海权答:在《三世因果文》说道:美满的良缘、美满的家庭,来自过去生中佛门多结善缘,常修梵行,清净庄严。我们若是有福份,世间上好人、好事、..

在网上看到有女居士发帖征婚,要建立一个佛化家庭,除要求对方笃信正教,别的条件都压得很低,甚至有些为信仰而过分将就的意味。这显然有些理想主义的色彩。同时,也反映出..

什么是夫妻?相爱一辈子,争吵一辈子,忍耐一辈子,这就是夫妻。什么是家?家是夫妻共同经营的,编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起..

一、建立婚姻的共识我们讲建立佛化家庭,是希望从你们两个结婚开始,就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让..

问:学佛人的家庭很幸福,但是家中的成员有半信、有默认佛法,在这种情况之下,请问如何才能成为家庭式的学佛道场?净空法师答:度化一家人要有智慧,要有善巧方便,家人不..

问:弟子主修念佛法门,有一个女儿嫁到天主教的家庭,女婿与外孙均被其祖母、母亲拉去做教徒,但是他们因为工作学习,没有参与活动,也不信。女儿现在既未信教,也未信佛。..

问:念佛不求往生,只求家庭平安?慧律法师答:念佛不求往生西方极乐世界,只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃..

问:念佛不一定要求往生,只求家庭平安,不可以吗?慧律法师答:念佛不求往生西方极乐世界,“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你..

南无阿弥陀佛

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