迦叶尊者拈花一笑

菩萨慈尊者，指尊者如菩萨那样具有慈悲救世之心。菩萨是菩提萨埵的略称。菩提意为无上道，萨埵，意为大心，合之为无上道之大心。菩萨，意即求道求大觉之人、求道之大心人。..

拔众苦尊者，即救脱菩萨。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷一列为八大菩萨之第四。尊者以救人病苦，脱离灾难而得名。据《灌顶经》载，他曾授予众生解除现世苦难的方法。..

寻声应尊者，即观世音菩萨。阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。据佛教传说，尊者为大慈大悲的菩萨，能现三十三种化身，救十二种大难。降生日为农历二月十九，成道日为农历六..

数劫定尊者。数劫定，是佛事修习的三大要素，意思是只有长期有修习禅定，才能达到圆满的智慧。尊者修习禅法，心思集于一境而不散乱，远离世俗的垢染与遮避，且得益于诸圣贤..

注法水尊者，据《无量寿经》载，“法譬如水，能洗垢秽”。妙法能洗烦恼之垢尘，故譬之以水。尊者是一位道行渊深，慈悲为怀的高僧，为众生演说无上妙法，使佛法妙理如同雨水..

得定通尊者，得定，指三昧三解脱门，即空、无相、无作。尊者以修习“空”、“无相”、“无作”三种三昧，断除了苦的因业，既无苦因，则无苦果，于俗尘诸业中无所造作，便消..

慧广增尊者，慧，据《俱舍论》卷四：“慧谓于法能简择。”指分别事理、决断疑念之精神作用。信佛与修习佛法能启迪人们的智慧。《智度论》卷十一：“一切众生智，唯除佛世尊..

六根净尊者，又名毁根。获菩萨果位。六根净，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用“六根清净”一语，盖袭用自佛教..

拔度罗尊者，意译为贤者，本为佛的一位侍者。十六罗汉之第六尊，因出生于跋陀罗树下，故名，又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教，因此又被称为“过江罗汉”，住耽没罗洲。据说..

思萨埵尊者，萨埵，王子名，为佛祖前世身。《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情，即为情意之义；《佛地经论》卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵..

注荼迦尊者，住持轴山中，十六罗汉中之看门罗汉。《法住记》，将尊者列于十六罗汉之第十六位，西藏所传者，则列尊者于第十一位。尊者本为舍卫城婆罗门之子，半讬迦(十六罗..

钵利罗尊者，唐代印度高僧(671？-741)，音译跋日罗菩提。为印度密教付法第五祖，中国密教初祖。译作金刚智。金刚智，指本坚固不坏之智体，能破除烦恼习气，犹如金刚之摧毁..

愿事众尊者，愿，据《止观》卷七下：“发愿者，誓也。如许人物，若不分券，物则不定，施众生善若不要心，或恐退悔，加之以誓。又无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将..

大迦叶尊者勤修苦行，常乐闲居寂静，诸根淳熟，降伏诸欲，有大慈悲心；其少欲寂静的尊贵德行，往来大众皆悉知晓，广受恭敬称叹，名称远闻。一日，大迦叶尊者至世尊所，欲听..

电光尊者，即电光菩萨。尊者常参加佛陀举行的法会，聆听体证佛理的妙旨。据《大方等大集经》卷九载，佛陀讲到“正法”之事，在座的诸大菩萨同声对佛陀说：“世尊，我等当共..

佛驮跋陀罗尊者，古印度迦毗罗卫国人，其塔现存庐山东林寺。2018年7月，尼中友好协会捐赠尊者铜像一尊，位于塔之西侧，旁有碑记。塔之后侧，九幅壁刻浮雕半圆围绕，刻画了..

风风雨雨人生一路，充满了太多的离愁别绪，充满着很多的不如意，太多的纠葛。一路走来，经历了风霜雨雪，经历了人世间的冷冷暖暖，看惯了世间百态，在一次次的跌倒与爬起中..

一禅小和尚：一禅问佛经里拈花一笑是什么意思，师父说了个小故事

风风雨雨人生一路，充满了太多的离愁别绪，充满着很多的不如意，太多的纠葛。一路走来，经历了风霜雨雪，经历了人世间的冷冷暖暖，看惯了世间百态，在一次次的跌倒与爬起中..

人生的路，深一脚，浅一脚，悲伤在路上，希望也在路上；疲惫在路上，欢喜也在路上。没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴，总有一些困难，一些痛苦..

刀郎的佛音一曲《如是我闻》，旋律美妙绝伦，一笑一尘缘一念一清静！

问：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何在如来会上见世尊显瑞，会说未曾瞻睹殊妙如今？常敏法师：这可以看四十八愿中的第十七愿“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我..

黄帅老师带来《楞颜一笑》《寒山僧踪》《青青菩提树》等歌曲

在本经当中，结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子，这些大弟子们通称叫做长老。这个长老是贯穿下面十六个弟子。什么叫长老呢？德腊俱尊，故名长老。他的戒腊高，而且有..

愿事众尊者愿事众尊者，愿，据《止观》卷七下：发愿者，誓也。如许人物，若不分券，物则不定，施众生善若不要心，或恐退悔，加之以誓。又无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来..