问：供养上师三宝时，有哪些问题需要特别注意?索达吉堪布：供养时，心要清净。像前面供曼茶罗时所说，有能力的，应该将自己实际拥有的财富，以正规、如法、清净的方式摆放..
要追求真正安乐的地方，那就是涅槃。涅槃，很多人误会，死掉了叫涅槃，什么人，法师，什么死掉了，涅槃了，这个好像是听起来很消极。实际上这个涅槃是我们最高的境界，最安..
我们不要说为了佛法失去生命，受一次小小的委屈也是不肯的。那还怎么去学正法呢?为了众生，为了佛法，发慈悲心，想利益众生的话，这个委屈是肯定有的。好人受委屈不只是学..
出生死要断烦恼(资料图)我们过去造的业，无量无边，无始以来，哪搞得完呢?你要出三界，就阿罗汉来说，出三界，他也不是说把业搞完了就解脱了。业是搞不完的，消不完的。印..
如法念经(资料图)在《普贤行愿品》的功德里面讲，读诵这个颂子，果报只有佛才知道，“决定获胜菩提道”，那是非常的殊胜。仅仅就是念一念、念一个颂子的话，也可以消灭无间..
问：对佛教徒而言，为了让上师真正高兴该做什么事情?索达吉堪布：大乘上师全部承认为是佛陀的化身，他所喜欢的就是利益众生，我们心里发菩提心，好好地闻思修行应该是上师..
佛法科学(网络图)我们真正要断烦恼，决定要起无漏定，得到道共戒，才能断烦恼。世间上的禅定，不管你是气功师还是婆罗门的禅定，乃至其他的世间禅定，都是有漏禅，出不了生..
问：看见其他人对自己的上师恭敬承事，不由自主就有一丝不乐意。这种心态正常吗?索达吉堪布：这是不应该的。就像作为佛教徒，谁都可以祈祷顶礼释迦牟尼佛，而不会把释迦牟..
问：你对于那些宣扬佛法时言辞精巧、舌灿生花，但却又无法躬行佛理的宣法师有何看法?答：佛陀早就看出会有这种可能，所以他对一个人该具备何种资格才能当宣法师，有相当多..
“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有..
问：如果一个人只想皈依后自学，不想依止上师闻法，这样妥当吗?索达吉堪布：作为佛教徒，不愿意依止上师，是非常可怜的!任何佛法，无论它如何简单，若没有上师传讲，也不可..
我们说佛的功德主要的分三科：一是断德，二是智德，三是悲德。那么第一个断德是最重要的，在断(恶)的前提下，才能求智慧，才能有悲心，才能起作用。如果断的功德没有，你智..
问：有些人见到有缘的上师就开悟了，这种成功能否复制?一般人学佛的道路是怎样的?索达吉堪布：很多人不懂佛法，认为有一个大上师、大堪布、大活佛给我加持就马上把我修行道..
学佛无形式(资料图)学佛的人讲要发心，到庙子去的居士们，听到和尚们说“你要发心啊”!就是说你要拿钞票出来布施，或者你要盖个庙子，那个是发心，发布施的心。但是真正的..
问：有些人认为一定要用财物来供养上师才好，这方面该如何抉择?索达吉堪布：有些人总抱怨：“哎哟，我福报太浅薄了，别人都能供养上师，我连一分钱的供养也没有。”实际上..
祈愿上师加持入心间这几年我一直在讲经说法,在利益众生,对少数人来说有帮助,但是我觉得这都是上师的加持。若是没有上师的加持,我也不会有广大的摄受力,不会有感动人心的德..
首先我们要理解什么是迷信，迷信是指迷惘地信服，盲目地相信。怎么判断是不是迷信?有两条标准，一是能够经得住时间的考验;二是所揭示的道理是否具有确定性，理论会不会有变..
“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前，父亲..
宗萨仁波切(资料图)根据吉美·林巴的说法，有四种上师我们应该避开。第一，避开那种像木制磨轮的上师。他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出..
能海上师德相(资料图)“调伏弟子，断然有勇，不稍姑息。”上师完整而系统地将显密大法弘传于世，如法建立僧团，实为正法久住，人天普度之大事。上师初建道场于成都南郊石羊..
问：对上师有质疑，是不是就是信心不够?释迦牟尼佛曾说：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。」意思是，你不要因为你尊敬我，就承认我所说的话，你要自己..
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