寂度老和尚最后一位弟子

把眼睛收起来！眼睛像老鼠一样骨碌骨碌转地，只管跑到外面去玩好好的禅堂不好好坐香，一天到晚这么散乱，这么散乱怎么能用得上功呢？也不晓得参话头，就是你读书也没有办法..

命终的过程人人都要经过的，谁也免不了。我们经常说出了家有什么好处？在这个生死关头上，出家人就好得多，第一个，和尚死了不用请和尚来给他做佛事，第二和尚死了也绝不会..

云何由念如实观察入息出息。入息就是吸气，出息就是呼气，一呼一吸，这叫正观察。出入息要数数，数故，随故，止故，观故，转故，净故，叫数。就是数息观。观数字，数随止，..

我今天就讲一个字横，横就是不顺当，我们怎么把横顺当起来？修地藏法门，依地藏菩萨所教导的。这很简单，不是有现成供的香华吗？不一定买两盆花才算是供养，用人家供养来的..

尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。即从座起，..

有智慧没有大悲心，那个智慧不叫称性的智慧，是二乘人的智慧，偏于一面，有了大悲心没有智慧，那叫爱见大悲，属于一切众生的情感的悲悯，那不叫大悲。真正的大悲心，必须悲..

现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障难，直至成佛，就是念佛念的。你要相信自己，..

弟子品第三尔时，长者维摩诘，自念：寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍？佛知其意，即告舍利弗：‘汝行诣维摩诘问疾。’舍利弗白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆..

我们在这个道场打这个佛七，也就是修行啊。那么这个修行呢，由于过去各人的善根深浅不一样，过去和今生培的福德因缘不同，还有个人的过去和现在的业障也不同，深浅不一样，..

佛的正法难遇。我们业障重的苦恼众生，虽有善根感受这一个人身；再发一点道心，相信佛法，用功办道，这就要有无量的培植；不然，决不能到这步田地。但是善根虽有，感不到正..

常说雪峰的饭头，沩山的典座，堂里参禅堂外参禅，总是一回事。所以当我们参学时要认识到，你若没有真参实学，肯这么做吗？不肯的。随便做哪件事都要真实心。我们成佛做祖，..

学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、两千人；这样你修一年，..

这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。..

当时，寺里放生池因年久渗漏严重，佛源老和尚决定修理加固。安排分管基建的明桂副当家将放生池里所有的鱼、乌龟，全部运到河里放生后将池水排干。历尽劳苦，工程队在池底铺..

网友问：阿弥陀佛！师傅！我不是皈依弟子！我天天都会念心经！请问一下！念心经之前都应该念什么！念完以后又该念什么呢！具体我也不懂！请师傅赐教！昌善法师回：《佛说希..

妙莲老和尚祖籍安徽省巢县，1922年出生，9岁出家，20岁时至律宗祖庭江苏句容大宝华山隆昌寺受具足戒，受戒之后于印光祖师的道场苏州灵岩山寺参学，1949年至香江，随即掩关..

在入睡之前，还有四点需要注意：一是要具足正念而睡，从开始睡觉一直到睡着之前，始终要处于意念善法当中。以前我在读小学时，住在一个老喇嘛家，我们每天吃完晚饭以后，他..

释迦牟尼问弟子：“怎样才能使一滴水不干涸？”弟子一时语塞，释迦牟尼说：“把它放进大海去吧。”一个人的力量是有限的，只有融入群体的大海，才能依靠团队的力量，更好地..

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢?修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是..

我现在有个道友，他经常的放生。他现在害了病了，到上海住院去了，先说是善性的，后来说是恶性的。他学没有什么学好，后来他有一个行门，专门的去放生。放生，感了很多福德..

说到佛法，如来所说一大藏教，无非为拔济众生。而法门虽多，总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定，因定发慧。所以欲求获得自利方便，亦须以戒为首要。我们为佛弟子的人，应本..

民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，..

很多没有学佛的人，他也有善心，在从事一些慈善事业，做一些帮助社会、帮助他人的一些行为；我们学佛的人行菩萨道，看上去也是在做一些利他的事业，但是他们有本质的不同，..

1、圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉..

古德有这么讲说，一门深入，是有这样讲，但那个一门深入并没有排他啦！并没有排斥其他，因为如果没有其他门就没有一门呐！因为我们不是天生说就把所有的佛法都瞭解的，所以..

修证一法是解决问题的根本中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各..