身上有婴灵的症状：1、男子财运和事业起伏不定，官非不断，工作不顺，朋邻不睦。容易发生意外、口舌是非多、破财、被骗、身体健康变差等。怀才不遇，严重的牢狱之灾，无法..
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】这里没有说世间利益，而是说出世间利益。若有临命终人，他的眷属给他..
身上有婴灵的症状：1、男子财运和事业起伏不定，官非不断，工作不顺，朋邻不睦。容易发生意外、口舌是非多、破财、被骗、身体健康变差等。2、女子多病虚弱，久医不愈，婚恋..
一个小生命能够投胎，不管是来报恩的还是讨债的，都是和父母有很深的缘分。怀胎生子必有福气，如国怀孕杀子必有果报，十月怀胎，母亲含辛茹苦才终得一子，承负会对于母亲福..
念阿弥陀佛的时候，不要想得很遥远了，不要生很多妄想，这不是很难的事。你能够行五戒、持十善业，五戒都没有犯，在你临命终的时候，发愿往生。你能念到阿弥陀佛一心不乱那..
送完婴灵后的症状会有哪些变化？接下来师傅告诉大家1、超度后自我的磁场净化轻松之感。2、若是因为堕胎后而影响的运势，那么超度以后你的运势方面都会回到堕胎之前的正轨之..
今日和大家说说送完婴灵后的症状会有哪些？首先需要明白的是婴灵是如何造成的，造成以后会有哪些变化与影响。从而自我才能明白自身是否已经造成婴灵之事了，再寻合适的方法..
问：如果摆脱不了因果，临终如何往生？常敏法师：四大散坏时，阿弥陀佛手持金台，与诸菩萨圣众前后围绕，放光摄受，令心不乱，接引我们往生净土。往生净土，无始以来的一切..
问：临终助念如何解释？请师父给我们开示。常敏法师：释迦牟尼佛在《观经》说，下品下生者，犯了五逆十恶，具诸不善，必堕地狱，临命中时，遇到善知识，劝令念佛，以至诚心..
送终是大事，一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上，就对着佛以及与会的天龙八部，人非人等，来劝说阎浮提众生在临终之日，有一件千万不要做的事情，就是不..
问：平时深信切愿，行持也坚持，但临终时四大分解，凡夫保持不住佛念，只能随业投胎去了，此时神识已掌控不了，怎么能与阿弥陀佛感应道交呢？请法师讲解。宏海法师答：这个..
我们刚开始在修学戒律的时候，很多人提出一个问题，说绵羊的毛为什么不能用呢？很多人提出质疑。诸位知道，绵羊的毛就像我们剪头发一样，时间一到它自然要掉的。所以你把它..
特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候是不是还能念佛、念法、念僧，那是非常地重要！那叫最后关头，也是我们一生总结时候算个..
念佛的人在临终时，会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其他状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？这是实在的事情，..
问：印光大师言：“虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心..
南怀瑾临终留下“平凡”二字往日相伴影响子女一生
问：为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？净界法师答：蕅益大师说，临命终是一个果报相，我们平常念佛的时候打妄想，也可能妄想的招感，招感鬼神现身，..
那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能往生呢？那佛经不是说重业先牵吗？那一辈子的恶业为什么不把他牵到地狱道里面去？十声念..
央视网打量视频旗下综艺频道，精彩场面，持续高能。想起南怀瑾临终艰难写的两个字，儿子至今哽咽难言
钱梅溪孽报谈记载：浙江喜善县枫泾镇沈二，好吃狗肉，平生杀狗，不计其数。清乾隆丙子年，病得非常沉重，在昏迷中，见无数的狗，向他猛冲狂吠索命，沈二惊恐万状，号叫求救..
忏悔业障，持戒清净要想临终没有障碍，我们最起码要做两件事情：一，是忏悔业障；二，是持戒清净。忏悔业障是：把过去造的种种恶业忏悔清净。持戒清净是：现在不再造新的业..
当时净影慧远为代表的诸师，对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生；中品三人都认为是要证到初果以上的圣人；下品三人都认为是要始发大乘..
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第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想，但是有些妄想是不障碍你往生的，叫作表层妄想。表层妄想不可怕，你只要佛号提起来，它就消失掉了。但是有一种妄..
净空法师：癌症晚期者，从听经到往生才三天。
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