戒定慧,信愿行,闻思修,体相用

二、净土法门，唯信为本信是深植心地的根，是生命体的动力机制。信亦是吾人生存的基础，是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用，深广浩博，兹略标有四：1、佛法大海..

四、名号具万德称念必往生信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛..

六、结语净土法门，奇特胜妙，超情离见，唯信乃入。由信启愿，厌离娑婆，欣求极乐，愿心坚牢，万牛莫挽。由愿导行，执持名号，仗佛慈力，往生净土，径登不退，毕竟成佛。人..

皈依佛法僧开发戒定慧2011年1月1日，在新年开始的第一天，北京龙泉寺举办为期三天(1月1日——1月3日)的元旦法华法会。下午三点，师父为发心皈依的信众传授皈依，并做重要开..

净空法师：信愿行具足，就完全依靠阿弥陀佛，佛力加持必定往生。

六祖坛经讲记定慧品第四前已讲疑问品，现续讲定慧品。定慧在佛法修学中，是极重要法门。佛法行者，不论自修或利他，皆不能缺少定慧。法华经说：『佛自住大乘，如其所得法，..

(一)公案本文韶州法海者曲江人，初见六祖。问六祖曰：「即心即佛，愿垂指喻。」(识起迷情于何谓即心即佛，心佛本不二，心者由识而转成慧，佛者依空体而生法无所生灭。)六祖..

断恶修善戒定慧121128椒江广灵寺蒙山开示在佛教里，《华严经》称为经中之王，而且佛早就知道，就说：“这个经以后由中国人来保护，由中国人来弘扬。”你看，佛陀在世的时候..

597经(妙色经)：本经叙述佛告天子，持戒定慧可得妙色，成就乘出之道，受到诸天所供养。首先是一位天子问佛：云何诸众生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？众生住何法..

有句话说，人生在世不如意者十有八九，曾经的我真的是烦恼重重。小时候，我是留守儿童，每天晚上体验着一个八九岁孩子独自住一个农村大院子的各种恐惧。这些经历导致我长大..

梵语舍利，亦云设利罗。（此名现绝不用）此云身骨。此约佛涅槃后，焚身化作八斛四斗舍利而说，乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如宋人刻龙舒净土文板，得三颗舍利于木中，..

“戒”是什么?勿扰他心为戒。持戒就是完善自己的道德品行，不打扰别人，诸恶莫做，众善奉行，自净其意。“定”是什么?不被人打扰，勿舍己道名定。不舍弃空性的慈悲，安住在..

一信徒问师：师父，念佛为什么要建立信愿行?师答：因为这是我们能够保证自己往生西方极乐世界最重要的三个基础，我们叫做“净土三资粮”。张嘴念佛谁都可以，但要和阿弥陀..

戒定慧(图源：网络)梵语舍利，亦云设利罗。(此名现绝不用)此云身骨。此约佛涅槃后，焚身化作八斛四斗舍利而说，乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如宋人刻龙舒净土文板，得..

戒，定，慧，这三个字，只要知道点佛法的人，都耳熟能详。以前，我认为，戒，就是戒律，就是不允许做某事;定，就是入定，禅定，坐着不动，能达到很高境界的样子;慧，就是解..

问：有些人经过一段时间闻思修行，没有什么感应就泄气了。该怎么看待?索达吉堪布：我们很多人修行时，修了两三天，闭关两三个月，什么感觉都没有，就开始灰心失望。而无著..

居士能够精通五部大论当然好，做不到也不必强求，但是要对自己专修的法一门深入，这也关系到大家自身的修证。比如修前行时应当反复钻研前行的法本，做到烂熟于心，力争把每..

问：佛教徒精进闻思修行时，大多远离亲友，待在僻静之处。这样的目的何在?索达吉堪布：阿底峡尊者是这样说的：“居于静处的目的就是要与俗世断绝关系，断除对亲友的贪执，..

闻思修，不能少了思和修缘起于近期觉平师兄践行超脱式带班，作为前期的班自然被当做“试验品”。连续两次没有辅导员的引导思维，大家摸不着方向，陷入漫谈状态，对法义的讨..

缘起于近期觉平师兄践行超脱式带班，作为前期的班自然被当做“试验品”。连续两次没有辅导员的引导思维，大家摸不着方向，陷入漫谈状态，对法义的讨论也没有重点。缺少深度..

佛法中，慧是洞澈世间无常、苦、无我的正确知见。有几位比丘不管在精舍或村落里，总喜欢惹事生非，欺负他人，爱说大话，不知谦虚。有天，他们羞辱一些沙弥，并且夸口道：“..

问：修学净土法门的人如何将闻思修行融入自己的日常生活，顺利往生净土?索达吉堪布：学习经论后，我们的心要跟佛法相应，经中的这些道理是阿弥陀佛和释迦牟尼佛悲心和智慧..

问：为了自己和亲朋暂时得安乐和究竟得解脱而闻思修行佛法，可以吗?索达吉堪布：无始以来，众生皆因我执的牵制，唯虑一己私利，结果一无所成，导致如今仍旧漂泊在轮回当中..

于诸所知蒙慧时，是行本应放置法，恶业利刃轮自己，今当串修闻等慧。在平时闻思修行的过程中，有些人的智慧被各种无明烦恼所蒙蔽，迷迷糊糊、懵懵懂懂：听闻时，讲了半天也..

智慧和禅定要双运、一体。六祖慧能在《六祖坛经》里讲过，定慧一体不二。定是智慧的体，慧是禅定的作用，二者是一体的。最初，二者不是一体，戒中生定，定中生慧，有次第;..

急于求成不勤修，行事繁多悉不竟，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。当今有很多人急于求成，在修行和世间事业上，妄想很短时间获得巨大成果，或得到极大成就，但自己却不专..

问：有些亲朋怎么劝他们也很难对佛法提起真正的兴趣，要怎样引导他们趣入闻思修行？答：如果没有对来世存在、人身难得生起坚定的信念，就会总找各种理由不学佛，即使学了，..

问：有些亲朋怎么劝他们也很难对佛法提起真正的兴趣，要怎样引导他们趣入闻思修行？答：如果没有对来世存在、人身难得生起坚定的信念，就会总找各种理由不学佛，即使学了，..