戒定慧的修行方法

资粮道的其他方法下面，我们谈谈另外一种修行资粮道的方法：心极法依止，思维暇满时。无常若现前，除法无依止。法极穷依止，沦为乞丐时。亦不舍正法，永无退转时。穷极死依..

第五讲六、修止观常见的问题由于大家修禅定时，还是犯上许多错误，今天继续讲一些关于我们静坐时发生的问题。1．不可引气入定先说关于头上有气。在修禅定的过程中，很多人..

定慧之路广超法师问答问：进入空定出来的人会怎么样？师答：进入那种状况的人出来以后，他会有一种感觉，世上没有什么好修的。但是如果按照经典的说法，他出来以后觉得无修..

第四讲今天开始讲修观。五、见道并不难——不断贪嗔只破我见1．何谓见道修观就是修慧的意思，修观为了生智慧，得心解脱。但是很多观法并非修慧，比如慈悲观并不是修观，而..

定慧之路广超法师第一讲一、定慧基础知识舍摩他与毗婆舍那佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修观。止和观是论里..

第六讲八、证悟与悟后修今天继续讲关于修观的问题。修观就是修慧。5．增上慢当一个人完成初果的时候，他应该自证自知完成初果。但是，修行人往往有一个毛病，就是还没修到..

第二讲三、入定的技巧1．入禅定的条件要离五盖修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入..

第三讲9．对禅定的错误见解不知入什么禅定在修行的过程中，修定是为了得到清净的正念。不同的定有不同的微细和心和集中力，越高的定，心力就越集中，而且心念越清净、越微..

佛化人生的实践价值与方法论宏明法师(1997年7月22日)生活禅夏令营在我们佛门里是一个新鲜事物，这个名词听起来非常亲切，这弘法形式在现时代可以让更多的人了解佛教、减少..

7、修行方法修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体..

第六十节定慧一、《大般涅槃经》《大般涅槃经》：师子吼菩萨言：世尊！云何名为定慧舍相？定是三昧者，一切众生皆有三昧，云何方言修习三昧？若心在一境，则名三昧。若更余..

修行的方法、次第、步骤佛教不是强调迷信、不是强调信仰，佛教强调的是开启智慧。我们要如何开启智慧？那是有次第、有步骤的，因此佛陀就跟我们讲一个简单的原则，就是要闻..

「四念处」修行方法简介一般北传的人，所听到的「四念处」，是「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」，这是北传的修法。但是，这样的「四念处」修法并不是很理想，因..

佛教教育的目的、方法及前瞻——以《维摩经》为例复旦大学宗教研究所王雷泉提要一个健全的佛教教育体系，应该是以佛学院的宗教教育为核心，以居士组织和居士教育构成坚实的..

建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评编辑：杨维中来源：闽南佛学内容提要：论文将1949年之后，大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述：第一个历史阶段(194..

净宗修行方法要点证净法师的佛七开示今天正式进入佛七开始。打佛七的时候，我们大家应该比拜忏的时候，要精进，还要严格一点。在拜忏的时候散漫，佛七要把我们的心收回来，..

净土法门根本修行的方法一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为目地。然则明心之要，无如念佛。佛言：念佛、忆佛，现前当来必定见佛。不假方便，自得心开，入三摩地，如..

理持念佛方法从理体用功念佛，首先要明白，我人心性，了不可得，没有用功之地，无心用功便是道，无修为修，无功为功。古人讲句偈子为修行的方法：“恰恰用心时，恰恰无心用..

问：恳请法师慈悲详解惭愧心和忏悔心以及如何忏悔？宏海法师答：忏悔法门是佛法的初门，也是佛弟子一直修的加行。普贤菩萨十大愿王里就有忏悔业障。忏悔的前提必须要有惭愧..

尊者与菩萨渡生方法的比较·一、小乘的罗汉是自渡自了，属偏空。而尊者是回心大阿罗汉，是四果已了生死的阿罗汉，且都舍弃偏空而回心入世间渡生的圣者。其与菩萨之不同在于..

慈悲喜舍的意义与修习方法药师山紫虚居士摘要：本文叙述慈悲喜舍四种心的意义与修习方法，慈是仁慈、慈祥之意，在菩萨道上它的意义是「给乐」。悲是令人痛苦、不喜欢的感觉..

我个人的修行方法药师山紫虚居士(一)初步基础：老实念佛勤修定力念佛益处：１、可增加定力２、可得佛菩萨加持３、可清除垃圾消业障要记住打坐念佛中所产生的现象如：气脉流..

十方法界众生特质偈与增益偈药师山紫云居士一、序中华药师山居士佛学学会的紫云居士最近完成「十方法界众生特质偈与增益偈」一文，要我为此文作序，我深知紫云居士是个有成..

菩萨的修行方法(五明)菩萨乘愿往返世间救世度生，必要掌握世间的各种知识与“生活技能”。即能自养其色身，不给众生带来负担，又可以聚积资财，为众生施以种种布施。伺机善..