解结咒念诵正确方法

遇到事情时要勤修以下四观，可选择其中之一观即可：一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。二观：..

所有的功德，唯一能够让它留存下来的办法就是回向给众生。让一滴水哪怕是一滴雨水，或者是雪山上溶化的雪水一滴都不会消失，唯一的办法就是让它融入到溪水里面。溪水融入到..

如何才能“心安平安”呢？圣严法师表示，现在社会普遍有种不安定感，这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安，有心理的、生活和生命的平安。如果心不安，很容易就被环..

弘一法师，被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。虽然专弘律宗，但在接引大众之时，也是因病与药，不拘一格。本文是弘一法师1939年在永春桃源殿的演讲，略有删节。今天承诸位..

五种有意义的修行实验每个人因为环境不同，兴趣不同，有人欢喜这一种办法，有人却以那一种较为适宜，所以我提出的办法，只是供各位参考而已，各位举一反三，一定可以自己想..

三种修持方法今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬..

问：我是佛学系大一的学生。我很想知道，藏传佛教在进入辩论之前，需要学习哪些基础课程？答：在修学时，把辩论运用到生活中，的确非常关键。有些人的辩论，真正成为修行之..

我们生命中会碰到很多问题。我总结了一个解决身心问题最有效的方法，就是皈命的方法。为什么最有效呢？一个是技术的问题；还有一个就是皈命的方法中谁是医生的问题。因为我..

五停心观从前，有一个人得了癞病，全身长满了恶疮，溃烂流脓，苦不堪言。一天，经过一处长满茅草芦荻的园林，被草尖所刺，痛彻心肺，于是生起瞋恨心，对着园林破口大骂。佛..

我们能不能解脱、能不能走向解脱，最后就是要靠能不能证悟空性。当然，证悟空性有多种方法，也可以归纳为三种不同的证悟空性的方法。那第一个最简单的，也就是最下等的证悟..

金陵六、七月，梅子黄熟，梅雨连绵，一川烟草，满城风絮。南京城的淅淅沥沥，犹如轻纱幔帐，半遮半掩的总看不清这座城市的轮廓。这个夏天即将点亮的大报恩寺遗址•大..

佛法平等无二选自《弘一大师文集——法义》，弘一法师著述。关于佛法之种种疑问，前已略加解释。诸君既无所疑惑，思欲著手学习，必须先了解佛法之各种宗派乃可。原来佛法之..

我们学佛的时候需要理论。要去学理论，然后也要去修行，这两个都需要的。那我们并不能说我们不学理论，仅仅是实修，这样子不对的；然后我们一辈子都学理论，不修行，这样子..

熄灭淫欲色欲祸害极其酷烈，从古到今，因此亡国败家、丧身绝嗣之人，又怎么数得清!其次，因耽于色欲而摧毁刚健身体、昏聩清明志向，虽具有顶天立地、希圣希贤的资质，却堕..

修养身心我们生命中会碰到很多问题。我总结了一个解决身心问题最有效的方法，就是皈命的方法。为什么最有效呢？一个是技术的问题；还有一个就是皈命的方法中谁是医生的问题..

问：我是佛学系大一的学生。我很想知道，藏传佛教在进入辩论之前，需要学习哪些基础课程？答：在修学时，把辩论运用到生活中，的确非常关键。有些人的辩论，真正成为修行之..

一年后，真强又重犯邪淫，在这真诚地向所有的佛菩萨忏悔，向所有关心我的师兄们忏悔。一个月来一直在懊恼、后悔，痛定思痛，再从源头上思考，我是不是坚信佛法，是不是舍命..

心向光明远离灾祸灾难距离我们是如此的近，可以说是无时无刻都会发生，我们应该如何去面对？难道只有惶恐、不安地渡日吗？答复当然是否定的。所谓“人同此心，心同此理”，..

布施、爱语、利行、同事。【经典原文】贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》【经文解释】这是讲菩萨和谐的人际关系。菩萨的和..

问：佛教的辩论方法跟西方的逻辑分析，有什么相同和不同之处？答：我以前看过一些西方哲学的逻辑学，里面讲到大前提、小前提、结论等推理过程。在判断的逆式推理和顺式推理..

我们修行的目的，有一个非常重要，就是希望我们的虔诚心要越来越坚定、永不退转，我们的菩提心也越来越往上增长。当你的菩提心在增长的过程中，你的福德资粮就会在增长，你..

现代人普遍活得很累，原因是什么？无非是因为贪著，因为心对外境粘得太紧，对财富和权力粘得太紧。当我们有十分在乎时，会带来十分的压力；而当我们有一百分在乎时，就会带..

放下执着现代人普遍活得很累，原因是什么？无非是因为贪著，因为心对外境粘得太紧，对财富和权力粘得太紧。当我们有十分在乎时，会带来十分的压力；而当我们有一百分在乎时..

财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。①勤劳“黄..

种下幸福的因，才有幸福的果每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦..

阿底峡尊者是公元十一世纪印度最伟大的班智达，他应邀到西藏，经过十二年的努力，建立了噶当派的传承。阿底峡尊者是东孟加拉国的王子，年少时，绿度母曾示现在他梦中，劝诫..

菩提心是大乘佛法的核心，不是轻而易举就能生起的，先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法：第一，了解菩提心的功德。第二，对如..

少欲知足，放下执着有些东西，我们并不能确定什么时候就会失去，但却总是因它而烦恼；有些事情，属于不一定会实现的梦想和追求，但却一直对它倾心期盼；这些执著都是没有必..

佛法是对治、降服烦恼的方法，但是讲到对治烦恼的时候，有些人误以为是压抑烦恼，刻意地压抑自己的情绪，刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃..

【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】一、「与人为善」，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切..