佛法平等无二选自《弘一大师文集——法义》,弘一法师著述。关于佛法之种种疑问,前已略加解释。诸君既无所疑惑,思欲著手学习,必须先了解佛法之各种宗派乃可。原来佛法之..
我们学佛的时候需要理论。要去学理论,然后也要去修行,这两个都需要的。那我们并不能说我们不学理论,仅仅是实修,这样子不对的;然后我们一辈子都学理论,不修行,这样子..
熄灭淫欲色欲祸害极其酷烈,从古到今,因此亡国败家、丧身绝嗣之人,又怎么数得清!其次,因耽于色欲而摧毁刚健身体、昏聩清明志向,虽具有顶天立地、希圣希贤的资质,却堕..
问:我是佛学系大一的学生。我很想知道,藏传佛教在进入辩论之前,需要学习哪些基础课程?答:在修学时,把辩论运用到生活中,的确非常关键。有些人的辩论,真正成为修行之..
一年后,真强又重犯邪淫,在这真诚地向所有的佛菩萨忏悔,向所有关心我的师兄们忏悔。一个月来一直在懊恼、后悔,痛定思痛,再从源头上思考,我是不是坚信佛法,是不是舍命..
布施、爱语、利行、同事。【经典原文】贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》【经文解释】这是讲菩萨和谐的人际关系。菩萨的和..
问:佛教的辩论方法跟西方的逻辑分析,有什么相同和不同之处?答:我以前看过一些西方哲学的逻辑学,里面讲到大前提、小前提、结论等推理过程。在判断的逆式推理和顺式推理..
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。①勤劳“黄..
种下幸福的因,才有幸福的果每人个都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财,不义之财,难以长久。常舍济与贫穷,舍孤寡老人,舍病苦..
佛法是对治、降服烦恼的方法,但是讲到对治烦恼的时候,有些人误以为是压抑烦恼,刻意地压抑自己的情绪,刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃..
问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心?索达吉堪布答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人们越享受欲乐,贪欲之心也会越增长,《..
初用心的通病,就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮,哪能与道相应?或有些是个公子哥出身,习气不忘,一些委..
问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心?答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人们越享受欲乐,贪欲之心也会越增长,《广大游舞经..
“鬼压床”是处于半睡半醒的状况,出现各种各样的幻觉,甚至能听见周围的声音,但无论自己再怎样用力,都使不上力,想睁开眼或翻身起床,却一动也不能动。拼命挣扎一段时间..
问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心?答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人们越享受欲乐,贪欲之心也会越增长,《广大游舞经..
问:初学者在断除自己的恶业习气过程中,有什么好的方法或习惯?索达吉堪布:作为末法时代的修行人,如果不能严厉地对治错误,改正习气,修行恐怕毫无成功的希望。在这方面..