戒酒后身体有什么不适症状

我们现代人在身体上下的功夫最多，生活里面对身体下的功夫最多，一打开电视，那些营养品、养颜液等针对身体的广告也最多，我们很多人在生活中都是围绕这个身体在转。有些老..

恭敬三宝获福有人经常会问，恭敬出家人有什么好处呢？佛经中记载了这样一个故事：有一个国王，乘车外出，路上见到一个比丘，国王就赶紧下车，站在路边合掌施礼。那个比丘觉..

在佛教里，钟分大钟和小钟两种。大钟，又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候，能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远，所以称为洪钟..

我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才..

为身体付出这么多，值得吗？我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身..

问：没有打好基础之前就急着学修密法有什么不好？索达吉堪布：卓沃衮波上师曾说：“总之死亡无常法，自之相续若未生，密集之法亦不深；相续生起死念时，三皈之辞也高深。”..

佛入涅槃根据《瑜伽师地论》卷第一所说，临命终的时候心理的情况，简要的说，有三种心境、三种心情：“善心死、不善心死、无记心死。”《瑜伽师地论》卷第一：云何善心死？..

有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科学，都没..

问：历史上很多大修行人对一切都能安忍，好像没有什么好恶。是如何做到的？索达吉堪布：如果能通达二无我空性，自心趋入大平等空慧之中，外境一切如同水中月、镜中花一样，..

问：作为一名地地道道的凡夫，想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀？答：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧，只要肯下功夫的话，有一分..

语云：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。’人心如地，播植善种或恶种，全在于我们自己，至于得到什么样的收成，也没有理由怨叹，所以说‘心田事不同，果报分胜劣’。因缘..

请问师父现在练的瑜伽功和佛法有什么关系？谢谢您。明证法师答：瑜伽练初级层次就是练身体，让身体变得非常柔软，柔软到远远超过一般人，一般人的身体很僵硬，练瑜伽的人身..

用功修药师佛遣除杂念违缘有弟子问我：疾病与业的关系？现代人的疾病因缘是什么？病，主要是杀业所感。往昔的杀业造多了，这辈子就生病。如果共同的杀业多了，就共同的都多..

和尚在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经..

裴度果然进身及第，位至宰相，寿登耄耋。唐朝有个裴度，少年时贫落未遇。有人相他纵理人口，法当饿死。后游香山寺中，于井亭栏干上拾得一条宝带。裴度自思：“此乃他人遗失..

人，为什么有的相貌非常的美丽，有的相貌非常的丑陋，有的身体非常健康，有的就很多的病痛，这是什么道理呢?有十种的恶业，使人相貌丑陋：(一)好动忿怒。欢喜生一种忿心，..

编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话·真心不变》，主人公是无根禅师，另一位是妙空禅师。入定三日惨遭焚化，上天入地苦寻真我。无根禅师有一次入定三日，被人误以为圆寂了..

《劝发增上意乐经》云：“若乐睡眠与昏沉，痰癊风病及胆疾，其人身中多增长，令彼诸界极扰乱。若乐睡眠与昏沉，集饮食垢腹不清。身重容颜不和美，所发言语不清晰。”【智敏..

修行人的身体，一定是轻飘飘的，仿佛仙风道骨。看一些老人，有的人到老了，就坐在轮椅上，或者走路要人扶，要把走一走，就全身痛，这就是业障重的缘故。虚云老和尚，到了一..

贪睡眠，坏处多（图片来源：凤凰佛教）《劝发增上意乐经》云：“若乐睡眠与昏沉，痰癊风病及胆疾，其人身中多增长，令彼诸界极扰乱。若乐睡眠与昏沉，集饮食垢腹不清。身重..

一信徒问师：师父，我们在短期出家中有过“威仪”的训练，自己当时因为不是很懂，学习的也不是很到位，所以今天想请教一下师父“威仪”对我们修行有什么重要关系呢，希望师..

昨天有人问：“请问师父个问题，我一个同事也学佛，说几天前带着孩子去亲戚家，孩子4岁，刚好亲戚家出殡，孩子回来后发烧，回来去医院输液好了，然后又发烧。说给一位阿姨..

现在人浮躁，沉不住气，是有身体的原因。就是体内有一股阴火在乱串，也是虚火过旺。虚火一般来自两个方面，首先就是饮食，几乎家家用煤气，或者用电灶，或者用微波炉，这里..

昨天有人问：“请问师父个问题，我一个同事也学佛，说几天前带着孩子去亲戚家，孩子4岁，刚好亲戚家出殡，孩子回来后发烧，回来去医院输液好了，然后又发烧。说给一位阿姨..

人临终时身体逐渐死亡的变化讲生死问题有个逻辑观念，先定一个范围，只讲我们人类一般正常的生死问题。人道中有许多是不正常的死亡，那就属于横死。人的生命为什么有些会横..

以史为鉴，可以知兴替严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受..

问：请问有什么经能化解恶缘？答：《地藏经》、《普门品》、《金刚经》皆可，至心恭诵回向，就能打开自己的心胸，转恶缘为善缘。问：请问人去世后，转世为人的概率有多大？..

严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受和认知范围的事物，可..

空是显法的核心，是密法的基础很多人问《般若经》中翻来覆去讲空有什么意义？因为观空是显法的核心，是密法的基础。现在学藏密的人多，应特别重视。举个例子：陈旧的观念—..

由于从小便喜欢阅读，和同年龄同侪之间又无可多谈之言，于是便委身于书丛和浩瀚的文字世界裡，因此从国小时便开始熟读中国古典小说、章回小说以及言情小说，几乎无所不看，..