戒酒后身体有什么不适症状

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-24小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸..

“忠告则生嗔，反劝离诸善”你对他宣说有利的正法，劝他好好信佛，劝他好好行持善法。这都是为了他，这样也是真正地利益他，但是他不理解，不明白，还对你生嗔恨心，甚至再..

一个青年去请教禅师如何做人。禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。”青年问道：“我怎样看您呢？”禅师说道：“你看我有几个脑袋、几只眼睛、几只耳朵、..

关于一个人的命运好坏，命运究竟能不能改变，有各种不同的观点。那究竟，人的命运能不能改变呢？如果能，又是什么因素最能改变一个人的命运呢？一、人的命，天注定？有种说..

问：师父，吃素和吃斋有什么不同呢？慧广法师答：绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因，其实吃素和吃斋是完全不同的。素是不吃荤辛菜，荤菜..

问：请问在修行中如何平衡身体的阴阳？万行上师答：何谓阴？何谓阳？阴阳遍及宇宙虚空，世间万事万物都由阴阳和合而成。天地之间，男为阳，女为阴。男同志左边为阳，右边为..

现实生活中，一些人不加分辨，也没有什么科学依据，便盲目相信吃动物的身体部位能滋补与之相应的自己的身体部位。比如，有些人觉得自己脑瓜子不太好使，就去买动物的脑髓来..

我们对一切人事物，都不应该生起贪心。为什么呢？因为那些引生贪欲的外境，若去观察其本体，不过像水泡一样没有实义，又有什么可贪的呢？外境既然无实有，再往内观察自己的..

问：有人一辈子念佛修行，但因临终碰到违缘而功亏一篑，有什么好方法可以避免？索达吉堪布：如果久习安忍，到一定程度后，一切大大小小的痛苦不会再让我们生起苦受，而是会..

【佛经介绍】《正法念处经》，元魏·般若流支译，又作《正法念经》。内容包括十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品（包含阿修罗）、观天品（含四王天、三十三天、夜..

你想凭自己的功夫往生，是不可能的。这样可就不空费了你一生修行之大事吗？也就是说你解决不了轮回的问题。今生解决不了轮回问题，一错就百错：一失人身到三恶道里面去报到..

一道友在五台山普化寺，遇一僧，僧说，你比较少念经，指着另一个人说，她念经比较多。果然是。然后说，你气色不好。道友说，是不是吃素。僧说，不是，是业障。劝她回去多念..

【编者按】本文为寂静法师受邀于第二十一届【东方智慧养生营】精彩授课内容节选。图片来源于活动现场。生病怎么才能好得快？我们从阴阳的角度就能理解。过去我们总是对医生..

问：法师，惜福和修行有什么直接的关系吗？慧广法师答：以前圣严法师讲过这样一个公案：在日本的大本愿寺，有一天上完早课后，住持要回寮房时，在走廊上看到地上好像有一样..

问：师父，吃素和吃斋有什么不同呢？慧广法师答：绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因，其实吃素和吃斋是完全不同的。素是不吃荤辛菜，荤菜..

问：财布施有什么忌讳？可不可以借钱来做功德？答：布施是大乘佛教的“六度”之一，也是“四摄法”其中的一种。布施又分“三种”：财布施、法布施、无畏布施。一般人最熟悉..

问：世间或其他宗教所提倡的慈悲与佛教有什么不同之处？索达吉堪布：佛教有两个广大，一是慈悲的广大，二是智慧的广大，这两者是佛教唯有的，拿现代的话来讲叫特色。其慈悲..

我们来看看我们的身体，看看我们的四肢，看看我们的五个指头，还有我们的指甲、头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，人长得很有意思。“为什么五官长在头上”这个问题像不像小孩..

有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科学，都没..

人生在世，许多东西都是暂时的，懂得了这种种暂时的真谛，才能活的清醒，活得明白，活出长久的价值和意义。生命是暂时的。伟人也好凡人也罢，说起来都不过是这个星球上匆匆..

问：大乘修行人该如何对待自己的身体？索达吉堪布：要修学善法，最大违品是对身体的贪执，因有了对自身的贪执，平常所作的绝大部分都是以自身为出发点，唯恐它受到伤害，处..

问：以佛教的观点看，目前的教育有什么欠缺之处吗？索达吉堪布：如今各个学校使用的教材，从小学到大学，乃至博士生的课程，对培养人才的作用，是毋庸置疑的。不过，人格教..

问：电视电影等对修行人有什么不好的影响？索达吉堪布：电视、电影，绝大多数是引发众生自心烦恼之因缘。这些对凡夫诱惑影响极大。修行人的心如果转向这方面，正知正念则荡..

问：佛教提倡的爱与世间的爱有什么不同？索达吉堪布：尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他给自己带来..

我们有没有思考过与生俱来的身体是不是真实可靠？是不是值得我们倍加珍爱？我们的身体就像小朋友玩耍时吹出的肥皂泡泡是无常的、不可靠的。虽然泡泡在阳光的折射下呈现出五..

一位医生来看我，他说世界上所有的宗教都教人为善，而依他行医数十年的经验观察所得，人心是越来越坏了。医生只能治疗生理上的疾病，却没办法医治人的心理疾病。这是什么道..

修行人的身体，一定是轻飘飘的，仿佛仙风道骨。看一些老人，有的人到老了，就坐在轮椅上，或者走路要人扶，要把走一走，就全身痛，这就是业障重的缘故。虚云老和尚，到了一..

有道友问：自己念经妄念，邪念特别多。一起邪念就特别忏悔，想要克制，也没有办法。到底有什么好的妙招。其实人体是个记忆体，过去的种种都会记忆在人体内。人之所以有邪念..

《金刚经》：如来常说汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。【后注】我的说法像过河的船一样。筏就是木头捆起来过河用的木排，你既然过了河就上岸嘛！过了河还把..

我们身为一个有情众生，我们来到人世间，我们的目的不是追求很多很多的财富，也不是追求很高很高的地位，或者成就种种的权势来受到别人的赞叹，这种身外之物都不是我们追求..