“有什么样的心就过什么样的日子”，这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候，并不理解这句话的深意，然而奇怪的是，这句话却一直印在我的脑海里，拂之不去。直..
人，为什么有的相貌非常的美丽，有的相貌非常的丑陋，有的身体非常健康，有的就很多的病痛，这是什么道理呢？有十种的恶业，使人相貌丑陋：（一）好动忿怒。欢喜生一种忿心..
1年轻的时候，收入微薄，生活非常苦，一般人常去的娱乐场所，我们绝不敢沾边，什么原因？没有这个财力。幸好没有能力去享受，学了佛后才晓得，人一享受就迷惑、一享受就造..
提示：作者认认真真学佛，并落实在生活中的点滴，一部心经就能让她得到幸福生活，值得学习，转录以此，供养有缘！到今天为止，我读诵，背诵《心经》2万遍，《金刚经》600遍..
智慧生活（口的四种恶业，）除了妄语、离间语、恶语以外，凡是能引起他人贪心、嗔恨心、愚痴心、嫉妒心、傲慢心、散乱心的语言，除了善心之外，恶和无记的话题都属于绮语。..
这个身体是色的总相，地、水、火、风是色的别相，一个分开的相。我们这个身体，是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨，这就是地大；吐沫、大小便溺、水..
我在永明延寿大师的书里面，看到他引用一个故事，出在佛经上的。一尊辟支佛，被人误会是个贼，偷人家的牛，就被这些官员抓去坐牢，没有人知道他是辟支佛。他有很多徒弟，出..
问：天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门，有什么不同？济群法师答：这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观，是建立在天台宗一心三观的见地之上。..
这是一段尘封很久的往事，它在我心里，象一个恶梦，又象是一个恶魔，无时无刻不在困扰着我，影响着我的生活，我的人生，它是我一切不幸的根源，因为它，我的命运为之而改变..
问：下面，请问，在修学过程中如何提高警觉性？我目前经常过了三、四天时间，才反应过来说错话了，或者做错事了，可能还有很多很多都没反应过来，只是自己不知道罢了。有什..
其实真正的布施就在我们的日常生活当中，一切都自自然然地去做，就是布施波罗蜜。无论是上供也好，还是下施也好，都自自然然地做。今天你去奉献、付出，对你来说也是一个积..
佛法所提倡的现世乐，从世间的层面来说就是“种善因得乐果”，通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得人生幸福。在佛教的五戒十善中，还涉及到自他双方的关系，也就是通..
释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子，他却选择..
往生是这一期生命终结之后，下一期到极乐世界受生。问：往生与死有什么区别？晓：（笑）废话！在要求不甚严格的情况下，我们可以这么说，往生是这一期生命终结之后，下一期..
今人多不知因果，光绪二年，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮，自己受用，坐视饥民饿死。纵令散施，皆作大弊，用遮面孔。此等人，天地间岂能容其..
（1）修造转世人身的因缘有三难：转人身的先前因缘是持善戒，财富的先前因缘是施舍，身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修，二是难以一贯坚持，三是难以做得..
朋友，你还别不信，你看看我下面说的有没有道理，或许实践是检验真理的唯一标准，不过我不想你以后后悔啊手淫的现象当今在青少年中越来越普遍了。其危害只有切身经历多年的..
不安住在理性的根本空就去修对治空有什么缺点？净界法师
现在人越来越骄气了。我们吃饭前洗手，每天洗澡要洗两三次。从一般性的药皂、肥皂到消毒药水。我们身体外面、里面越来越干净了，就是抵抗力越来越小了。狗、鸡、鱼这些，它..
几位佛友年纪轻轻的就走了……凭什么相信你临终时就有好运？最近一段时间，几位佛友年纪轻轻的就走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对..
有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上..
问：修行人在生活饮食起居上有什么注意事项？索达吉堪布答：一是日常所需的资具受用既不能过于优越，亦不可过于低劣，凡事都要适度，当如是维持生活。二是明确自己的食量，..
问：修行人在生活饮食起居上有什么注意事项？答：一是日常所需的资具受用既不能过于优越，亦不可过于低劣，凡事都要适度，当如是维持生活。二是明确自己的食量，饥饱应当平..
众生很苦，怎么代众生苦？我自己认真修行就是代众生苦，特别是在困难的时候，有灾难的时候，大家都感觉到很忧虑的时候，我们做出一个怎样适应当前环境的榜样给他们看。为什..
问：修行过程中心有时会累是不精进还是身体原因？答：都有可能。也许是身体的状态没有调整好，也可能是心态没有调整好。我们在闻法的过患里提到了内收和外散，不能太专注、..
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